58 Irpsıus über einige Berührungspunkte der ägyptischen, 
jenem Jahre auf den 2. November fiel, und vor diesem Tage der Regierungs- 
antritt nieht statt gefunden haben kann, weil das erste Jahr der ägyptischen 
Reg 
genten stets von dem zunächst vor der 'I'hronbesteigung vorhergehenden 
1. Thoth an gerechnet wurde. Es war aber gerade wegen dieser Sitte ganz 
richtig, dals Dionysius, wenn er seine Aere an das erste Jahr des Philadel- 
phus knüpfen wollte, seinen Neujahrstag vor den Regierungsantritt legte 
ohne Rücksicht auf die Lage des 1. Thoth. Es ist auch von Scaliger schon 
bemerkt, dafs dieser Dionysius vielleicht derselbe ist, welchen Plinius (!) 
unter den auctoribus Graecis aufführt, qui cum regibus Indicis morati sunt, 
sicul Megasthenes et Dionysius a Philadelpho missus. 
lös bleibt nun aber noch die Frage übrig, woher es kommen mochte, 
dafs Dionysius, wie wir gesehen haben, seinen Schalttag an das Ende des 
dritten Jahres seiner 'Tetraeteris legte. Wenn er einen neuen unabhängigen 
Cyklus einführen wollte, so konnte ein einsichtiger Astronom, dem das 
Wesen jeder Binschaltung deutlich sein mufste, den Schalttag nur an das 
Ende des Gyklus, hinter das vierte Jahr der 'Tetraeteris, legen. Niemand 
wird sich überreden, dafs der Urheber eines neuen Kalenders nur zufällig 
und ohne jeden Grund von der natürlichen Regel in dieser Beziehung ab- 
gewichen wäre, wenn auch die Stelle des Schalttags auf die Genauigkeit 
eines ausgleichenden Cyklus an sich keinen Einflufs haben konnte, und da- 
her von dieser Seite einer anderweitig begründeten Abweichung nichts im 
Wege stand. 
In unserm Falle ist aber auch der Grund der Abweichung nicht schwer 
zu finden. Dionysius hatte in Aegypten, so viel uns bekannt ist, nur ein 
Vorbild für seinen 4jährigen Kalender vor sich, den altägyptischen Sothis- 
kalender, der längst bekannt und vielfältig angewendet sein mufste, Es lag 
also in der Natur der Sache, dafs man nicht ohne Noth die Lage des Schalt- 
jahres im hergebrachten Kalender veränderte, Nirgends mehr als bei Ka- 
lenderreformen ist es wesentlich nützlich von der Form, an welche man sich 
zunächst anschliefst, so viel beizubehalten, als es möglich ist, ohne die 
Zwecke der Veränderung zu gefährden. Da wir nun wissen, dafs die Epoche 
des altägyptischen Sothiskalenders auf das Jahr 1322 vor Chr. zurückging, 
oder die Erneuerung der vorhergehenden Epoche vom Jahre 2782 vor Chr. 
() H.N. 6, 17, 58 (Sillig). 
