griechischen und römischen Chronologie. 67 
Sprache das meist betonte Wort des Satzes elidirt werden könnte. Die 
Worte können ohne Zweifel nur bedeuten, entweder dafs das Eudoxische 
Lustrum in einem Schaltjahre begann, und dann kann nur von dem 
Römischen Schaltjahre die Rede sein, oder dafs es mit einem Schalt- 
jahre d.h. mit seinem eigenen Schaltjahre begann, so dafs der Eudoxische 
Schalttag an das Ende des ersten Jahres der Eudoxischen Tetraöteride fiel. 
Der ersteren Meinung ist Ideler ('), für die letztere hat sich neuerdings 
Mommsen (?) erklärt. Indessen ist doch nicht zu verkennen, dafs aus den 
Worten principium est anno intercalario dem Leser zunächst der er- 
stere Sinn entgegentritt, und wenn ich früher selbst die zweite Ansicht 
theilte, so fällt doch jetzt der Grund weg, der mir gegen die Idelersche 
Erklärung zu streiten schien. Es war mir nämlich unbegreiflich, wie das 
Eudoxische Lustrum in einem Julianischen Schaltjahre habe beginnen kön- 
nen, da die Julianische Schaltordnung von der aller übrigen Kalender, an 
die er sich anschliefst, um ein Jahr abweicht. Die Angabe des Plinius war 
aber, wie sich höchst wahrscheinlich machen läfst, unverändert von Varro 
entlehnt, und dieser hatte noch nicht den späteren Augustischen, sondern 
den ursprünglichen Kalender des Julius Caesar vor sich, in welchem das 
Schaltjahr in der That mit dem ägyptischen und Eudoxischen übereinstimmte, 
so nahe dies bei dem verschiedenen Jahresanfang überhaupt möglich war. 
Der Anfang des Eudoxischen Lustrum im Augustischen Schaltjahre würde 
die Schaltung im dritten Eudoxischen Jahre, statt im vierten, vorausgesetzt 
haben, und diese Abweichung würde nur auf einer Kalender-Aere beruht 
haben können, deren Vorhandensein Mommsen (p. 57) mit Recht zurück- 
weist. Ebenso bemerkt er mit Recht, dafs es dem Plinius (oder Varro) bei 
der Erwähnung des Eudoxischen Schaltjahres nur darauf ankommen konnte, 
den Eudoxischen Kalender in das richtige Verhältnifs zum römischen zu 
setzen, weil dieses zu wissen bei der Benutzung des ersteren nothwendig 
(') Handb. I, 355. In einer späteren AbhandInng über Eudoxus (Schr. der Berl. Akad. 
1830. p. 63) fügt er hinzu: „Vielleicht wollte Plinius auch wohl nur sagen, dafs der Anfang 
eines Lustri allemal nach einer Einschaltung eintraf, so dafs es mit einem Gemeinjahr anfıng 
und mit einem Schaltjahr endete, in welchem Fall er sich freilich nicht ganz angemessen 
ausgedrückt haben würde.” Es ist in der That nicht abzusehen, wie die Worte diese Deu- 
tung erlauben könnten. 
(*) Röm. Chron. 2. Ausg. p. 56. 
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