68 Lersıus über einige Berührungspunkte der ägyptischen, 
war. Wenn er aber meint, dafs dies durch die Idelersche Erklärung nicht, 
wohl aber durch die seinige erreicht werde, so dürfte der Schlufs vielmehr 
umzukehren sein. Denn zu wissen, dafs das Eudoxische Lustrum mit einem 
Schaltjahre anfıng, dem drei Gemeinjahre folgten, machte noch keine Ver- 
J D J gien, 
gleichung mit dem römischen Kalender möglich; es hätte dann erst noch 
hinzugefügt werden müssen, welchen römischen Jahren diese Schaltjahre 
entsprachen, oder welches das Epochenjahr der Eudoxischen Kalenderäre 
war, wenn eine solche überhaupt angenommen werden könnte. Sobald der 
Leser aber erfuhr, dafs das Budoxische Lustrum mit der römischen Tetraö- 
’ 
teride in Bezug auf das Schaltjahr Schritt hielt, und sein Neujahr auf Sirius 
Aufsang fiel, so war die Vergleichung beider Kalender vollständig gegeben 
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und keine Kalenderäre war dabei vorausgesetzt. Da der Aufgang des Sirius 
auf den 20. Juli gesetzt wurde, so folgte aus der Angabe in den römischen 
Schaltjahren vom 25. Februar bis zum 19. Juli eine Verschiebung von 1 Tage 
gegen die drei Gemeinjahre. Das Zusammentreffen des Eudoxischen Schalt- 
jahres mit jedem andern Jahre der römischen Tetraöteride würde die Zeit 
der Verschiebung verlängert haben, wie dies z. B. in dem gewöhnlichen Ju- 
lianischen Jahre der Fall ist. 
Mit dem Neujahrstage, der Monatsform, dem Tage der Sonnenwende 
und den Intervallen der Kardinalpunkte sind uns alle wesentlichen Elemente 
des Budoxischen Kalenders gegeben, denen auch noch die Anfangstage der 
Jahreszeiten aus Ptolemaeus hinzuzufügen sind. Wir haben aber noch einige 
andre Nachrichten der Alten über den Eudoxischen Kalender zu betrachten, 
an denen wir die Richtigkeit der bisherigen Aufstellungen prüfen können. 
Hipparchos sagt an verschiedenen Stellen seiner Schrift über die 
Phaenomena des Aratus (!), dafs BEudoxus, nicht wie er selbst, Aratus und 
(') Lib. I in Petav. Uranol. 1630, p. 176: "O usw BVdoEos dbnrıw im To Sepıvod oUrWwg* 
errı Ö8 dv rourw ra ner roo Kogswov. Lib. II, p. 212: "Or: ds Evdokos ra TEOMIR«E NASE 
yore niora ra Cudıe rionrı, Ö9rov moi dia rovrun‘ devregog de Eorı #URAog, Ev m Segen 
For yivovrıu‘ Errı dE Ev ToUrw Te neire rou Kagzivou' za mar draw‘ Teirog d’ Zarı 
numhog, dv m) ci irnpasgia yivorrcı" Erriw OD’ du rouru Ta re roU Karov nera, zul ra ro KyAav, 
TEr«prog d8, ev m yesegwai room Yivovracı" ers Ö’ ev Fourw Te WErU Tool Alyoxsau). Lib. I, 
p- 188: Taurys (sc. "Aprrov) yo ö Eryaros ze Anumgorarog asrna nern Kara TYV m 
ige au Iy;Suow, ws de Eudogos dıper roV Guöwzov aUrAov, zare Ta y noigav roü Karol. 
Lib. I, p. 185: May dE us row Taomızav zu irnaegumav anstav ev Tag doy,ais rwv dwdinw 
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