griechischen und römischen Chronologie. 73 
den 28. Juni und die Jahreszeiten standen bei ihm in keinem Halbirungsverhält- 
nisse zu den Kardinalpunkten, denn der Winter (nach der Bestimmung des 
Ptolemaeus) begann ihm 48 Tage nach der Herbstgleiche wie sie bei Geminus 
angegeben ist, der Frühling 42 Tage nach der Winterwende, der Sommer 
50 Tage nach der Frühlingsgleiche und statt des Herbstes (PSworwgev) ver- 
zeichnete er, wie das damals gewöhnlich war, nur den Spätsommer ($rwg«) 
den er auf den 30/29. Juli, also 31 Tage nach der Sommerwende, setzte. 
Es irrten aber auch schon Ideler und Letronne, und vor ihnen Sca- 
liger, Petavius (der jedoch Zweifel hat) und die übrigen Vorgänger, wenn 
sie meinten, Eudoxus und andre Astronomen jener früheren Zeit hätten die 
Sommerwende, oder sogar alle vier Kardinalpunkte, auf die Sten Grade der 
Zeichen gesetzt. Man hat dies mit Unrecht aus der oben angeführten Stelle 
des Columella geschlossen. Eudoxus hat nur eine Zählung gehabt, nach 
welcher die Sommerwende auf den 15. des Krebsmonats —= 28. Juni fiel. 
Von seinem Kalender ist überhaupt in Italien weder früher noch später etwas 
anderes in Gebrauch gewesen, als das aus Aegypten stammende Neujahr am 
20/19. Juli. Die Römer folgten vielmehr nachweislich in den übrigen wesent- 
lichen Stücken des Kalenders andern griechischen Astronomen, nämlich dem 
Kallippus und Hipparchus, in bestimmter Scheidung. Man kann daher von 
keinem Eudoxischen Kalender in Italien reden, wenigstens in keinem 
andern Sinne, als man auch vom Gebrauche des Metonischen oder des ägyp- 
tischen Kalenders in Italien sprechen könnte, denn in beiden, und in noch 
mehreren andern griechischen Kalendern, fiel der Jahresanfang gleichfalls 
auf den 20/19. Juli. 
Dieser Anfang selbst ist aber allerdings ein sehr wesentliches Moment 
. in der Vergleichung der alten Kalender, denn an ihn knüpft sich der Unter- 
schied zweier verschiedener Systeme von Kalendern, welche bisher stets un- 
richtig mit einander vermischt worden sind. 
Das jüngere System ist das Hipparchische, dessen wir uns noch be- 
dienen. Das feste Sonnenjahr ist an die Kardinalpunkte geknüpft; die Früh- 
lingsgleiche fiel immer auf den ersten Widder, die Sommerwende immer auf 
den ersten Krebs. Da sich nun nach dem Gesetze der Präcession die Kar- 
dinalpunkte längs der Ekliptik nach Westen hin von den Sternen entfernen, 
so bewegen sich die ganzen Thierzeichen oder Dodekatemorien mit ihnen 
und verlassen allmählig die Sternbilder, mit denen sie ursprünglich zusam- 
Philos. - histor. Kl. 1859. K 
