50 Lersıus über einige Berührungspunkte der ägyptischen, 
Diese Daten, die uns von Varro selbst (de re rust. I, 28) und von 
Columella (XI, 2 ff.) überliefert worden sind, waren nothwendiger Weise 
ursprünglich nach Cäsarischer Zählung gemeint. Sie beruhen auf der Kal- 
lippischen Berechnung des Sonnenlaufs, angewendet auf den Metonischen 
oder Eudoxischen Jahresanfang ('). Von den Doppeldaten erschienen ohne 
Zweifel nur die ersten, als die der Mehrheit der Jahre entsprechenden. 
Der zweite ist der des Julius Caesar: 
1. Löwe 20. Juli Siriusaufgang in Aegypten. Neujahr 
93. Löwe 11. August Herbstanfang 
6. Wage 24. Septbr. Herbstgleiche 
24. Skorpion 11. Novbr. Wintersanfang 
10. Steinbock 35. Dezbr. Winterwende 
95. Wasserm. 8. Februar Frühlings Anfang 
10. Widder 25/24.März Frühlingsgleiche 
25. Stier 10/9. Mai Sommers Anfang 
6. Krebs 24/23. Juni  Sommerwende. 
Dieser Kalender ist uns durch Plinius erhalten, theilweise auch von 
Columella aufgenommen und mit dem Varronischen verbunden. Seine Mo- 
natslängen sind nach Hipparch bestimmt, die Kardinalpunkte sind durch- 
gängig auf die VIII Tage a. Kal. gesetzt. Auch diese Daten gingen nach- 
weislich unverändert aus dem Cäsarischen in den Augustischen Kalender 
über (2) und sind daher als die eigentlichen Julianischen Angaben zu be- 
trachten (°). 
Die Begründung der hier befolgten von den bisherigen Ansichten ab- 
weichenden Auffassung des Römischen Kalenders kann einstweilen dahin 
gestellt bleiben. Immerhin geht soviel aus den verschiedenen Römischen 
Ansätzen hervor, dafs der Eudoxische Kalender nichts mit ihnen gemein hat, 
(') Es sind dieselben, welche Mommsen für entlehnt hält aus dem Eudoxischen oder 
vorcäsarischen Bauernkalender. Röm. Chron. 2. Ausg. p. 62. Es ist in seiner Liste ein 
Versehen aus der ersten in die zweite Ausgabe übertragen worden. Die Monatslängen für 
Leo und Virgo sind umzusetzen, und in der nächsten Golumne daher 156 (216) statt 155 
(215) zu zählen. Die Berichtigung liegt schon in den zugefügten Römischen Daten. 
(?) Auch das Calendarium rusticum Farnesianum folgt diesen, nicht den Varronischen 
Ansätzen. 
(°) Mommsen, Röm. Chron. p. 259, verbindet die Varronischen Jahreszeiten mit den 
Cäsarischen Aequinoktien und Solstitien. 
