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die /ajrasüci (Demantnadel) des Acvaghosha. 
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[Gelesen in der Akademie der Wissenschaften am 26. Mai 1859.] 
D.c Professor Wilson’s gütige Vermittelung vor kurzem in den Besitz 
eines Exemplars des bei uns seltenen Druckes dieses interessanten Schrift- 
chens(!) gelangt, halte ich es für angemessen, demselben hiermit eine nähere 
Besprechung zu widmen, und den Text zugleich wieder allgemeiner zugäng- 
lich zu machen. 
Die erste Bekanntschaft mit der Yajrasüci verdanken wir dem um die 
Erforschung des Buddhismus so hoch verdienten britischen Residenten in Ne- 
pal, Brian Haughton Hodgson, der am 11. Juli 1829 eine (ziemlich freie) 
Übersetzung derselben an den Secretär der Royal As. Soc. of Great Britain 
and Ireland einsandte, welche am 1. Januar 1831 darin vorgetragen ward und 
sich im dritten Bande von deren Transactions auf p. 160-169 unter dem Titel 
„A Disputation respecting Caste by a Buddhist, in the form of a Series of 
Propositions supposed to be put by a Saiva and refuted by the Disputant” 
aufgenommen findet. Hodgson leitet die Übersetzung mit einigen warmen 
Worten über das Verdienst und die praktische Wirksamkeit des Werkchens 
ein, und erwähnt am Schlusse derselben, dafs über die Persönlichkeit und 
Zeit des Acvaghosha in Nepal nichts Näheres bekannt sei, dafs er aber da- 
selbst als ein grofser Weiser und Vf. noch auderer Werke, wie des Buddha- 
(!) Der Titel ist: The Wujra Soochi or refutation of the arguments, upon which the 
brahmanical institution of caste is founded. By the learned Boodhist Ashwa Ghoshu.— Also 
the Tunku, by Soobajee Bapoo, being a reply to the Wujra Soochi. 1839 pp. 13. 60. 8. 
(Die Farbe des Umschlags ist ein schmutziges Ziegelroth, womit wohl die heilige käshäya- 
Farbe der Buddhisten dargestellt sein soll). 
