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Caritra-Köeya(') und des Nandimukhasughosha Aradäna in hohen Ehren 
stehe.(?) 
Übersetzungen ohne Text sind nun immer eine mifsliche Sache, und 
vom Standpunkte der Wissenschaft Texte ohne Übersetzung ihnen bei Wei- 
tem vorzuziehen. Diesem Desideratum hat für die Yajrasüci der britische 
Agent in Bhopaul, Lancelot Wilkinson durch obige Ausgabe (1839) abge- 
holfen. Dieser ihätige Mann, dessen frühzeitiger Tod im Jahre 1841 sehr 
zu beklagen ist, traf auf die Fajrasici zuerst in den Händen „of a Brahman 
of Nassuk, who called himself a Brahmachari devoted to the service of the 
Supreme” und der ihm eine Abschrift davon gestattete. Als Wilkinson 
dann später von Hodgson dessen Artikel aus den Transactions erhielt, und 
daraus den buddhistischen Ursprung des Werkchens erkannte, beschlofs er 
im Interesse der Sache den Abdruck des Textes (p. 1-13), unter Voraus- 
schickung jenes Artikels (p. V-IX). Sein Pandit indefs, ein eifriger Fishnuit, 
liefs es sich nicht nehmen, dem gefährlichen Werke zugleich auch eine Wi- 
derlegung (?) (p. 14-60) beizugeben, und Wilkinson gab, um beiden Theilen 
gerecht zu werden, seine Einwilligung dazu. Er mufs übrigens sich diese Wi- 
derlegung nicht näher angesehen haben, da er ihren Vf. wegen seines „talent 
and learning and, all things considered, liberality of sentiment and regard in 
truth” lobt, ein Lob, welches der Inhalt derselben nur in sehr bedingter 
Weise verdient. 
Später hat sich dann Burnouf in seiner Introduction a l’histoire du 
Buddhisme Indien (1844) p. 215-217 mit dem Werkchen und Vf. beschäf- 
tigt.(*) Wenn er dabei sagt: „’emploi du mot Yadjra me donne a penser 
(') Befindet sich auf der Kais. Bibliothek in Paris (D. 106). — [Nach Aufrechts Angabe 
(Ujjvaladatta pref. p. XIX und p. 152) wird ein Vers aus einem Werke dieses Namens von 
Räya Mukuta, der seinen Comm. zu Amara AD. 1431 schrieb, darin zu I, 1, 2 erwähnt. 
Derselbe Vers findet sich auch bei Ujjvaladatta (zu Un. 1, 156): ist er also in jenem Werke 
wirklich enthalten, so würde dasselbe, resp. sein Verfasser Agvaghosha, somit vor Ujjo., der 
ja seinerseits von Aäya M. öfter citirt wird, zu setzen sein]. 
(?) Vergl. den Excursus am Schlusse. 
(‘) Verfalst: nandabänagiricandrasammite Gälivädhanagake, also Cäka 1759 d. i. 1837. — 
Der Name desselben, zanka, „a hatchet or stonecutters chisel”’ Wilson, bezieht sich wohl auf 
das „vajra, Demant” in vajrasücı. 
(*) Er sagt von Wilkinson’s Ausgabe: „la traduction et l’avertissement occupent 100 
pages”: dies ist wohl nur ein Druckfehler für „13 pages”: alles Uebrige stimmt aufs Ge- 
naueste überein. — Aus Köppen’s trefflichem Werke „die Religion des Buddha” 1, 129 
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