über die Vajrasüci (Demantnadel) des Acvaghosha. 207 
que ce traite est moderne”, so möchte dies wohl etwas zu rasch geschlossen 
sein. Dagegen spricht u. A. der für die Geschichte des Werkchens höchst 
merkwürdige Umstand, den ich bereits in meinen Acad. Vorles. über ind. 
Lit.-Gesch. (1852) p. 156 angeführt habe, dafs nämlich eine Upanishad glei- 
chen Namens existirt, welche dem Cankardeärya (also dem achten Jahr- 
hundert) zugeschrieben wird, und deren erster Paragraph dem Inhalt nach 
wesentlich mit dem Werkchen des Acvaghosha identisch ist. Ich verdanke 
meinem Freunde Schiefner eine in lateinischen Lettern gemachte Ab- 
schrift derselben (= S) aus der leider sehr schlechten Handschrift nro. 4 im 
Asiatischen Museum der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften zu St. 
Petersburg, wo sie in der Unterschrift genannt wird: „iti ericamkaräedr- 
yakritä "ptavajrasüci upanishat”. 
Es erhebt sich nunmehr die Frage, wer als der ursprüngliche Verfasser 
des beiden Werkchen gemeinsamen Theiles zu gelten hat, der berühmte Ye- 
däntalehrer des achten Jahrhunderts, in dessen Munde eine so zerseizende 
Polemik gegen das Kastenwesen zunächst billig befremdet, oder der gelehrte 
Buddhist aus unbekannter Zeit, dem sie vollständig angemessen ist? Die Ent- 
scheidung einer solchen Alternative würde nicht zweifelhaft bleiben. Nur 
Cankara könnte es sein: denn während Acraghosha, der tolerante Buddhist, 
ohne Bedenken seine Argumente von Cankara entlehnen konnte, so ist da- 
gegen der Fall kaum denkbar, dafs Cankara, der Feind der Buddhisten, von 
Acvaghosha geborgt haben sollte. Aber freilich, ist es denn überhaupt als 
möglich zu denken, dafs Cankara so etwas habe schreiben können? spricht 
nicht der Inhalt auf das Entschiedenste gegen seine Autorschaft? sind wir 
befugt, auf eine blofse Unterschrift hin, ihm ein solches Werk zu vindieiren? 
Nun, darauf läfst sich erwiedern, dafs man wohl schwerlich gerade dieses 
Werk dem Cankara vindieirt haben würde, wenn es nicht wirklich von ihm 
stammte! Auch findet sich in dem Inhalt der andern Paragraphen (') man- 
cherlei ziemlich Alterthümliches, z. B. unmittelbare tadelnde Erwähnung (*) 
der Buddhisten (Bauddha) neben den Saura und andern zum Theil ältlichen 
Sekten: überhaupt ist derselbe vollständig dem strengen Fedänta - Stand- 
ersehe ich, dals die Yajrasüc/ „auch von Percival für Missionszwecke in Ceylon übersetzt” 
worden ist. 
(') Siehe darüber Acad. Vorles. a. a. O. 
(2) Trotz der Verderbtheit des Textes halte ich es doch für zweckmälsig, diese wichtigen 
Stellen mitzutheilen: das Metrum ist Cärdülavikridita: 
