über die Vajrasüci (Demantnadel) des Acvaghosha. 2311 
Kenntnifs Schuld daran sein wird, da der Verfasser ja seinen ganzen Erfolg 
aufs Spiel setzte, wenn er unächte Stellen herangezogen hätte. Ein Citat 
aus Pänini, das mit viel Witz benutzt ist, zeigt ihn uns übrigens als einen 
vielfach bewanderten Mann, und für die Geschicklichkeit, mit welcher er 
seinen Gegenstand handhabt, sowie dafür, dafs er den richtigen Weg einge- 
schlagen, als er seine Walfen aus dem Arsenal des Feindes selbst entlehnte, 
legt, wie Hodgson und Wilkinson bereits bemerkt haben, der Umstand gül- 
tiges Zeugnifs ab, dafs die beiden Pandit derselben, zwei nach ihrem Zeug- 
nisse sonst ganz „learned, enlightened, wise” seiende Männer, dadurch im 
höchsten Grade alarmirt wurden: der Pandit Wilkinson’s beruhigte sich 
nicht einmal mit dem Zaghutanka, der uns gedruckt vorliegt, und in welchem 
seine Wuth oft genug klar zu Tage bricht, sondern schrieb noch einen dri- 
hallanka, auf den er gelegentlich (p. 43) verweist, und in welchem er wohl 
derselben noch ungezügelter gehuldigt haben wird, als hier, wo ihm Wil- 
kinson’s Patronat doch gewisse Schranken auferlegte: geht er doch auch hier 
am Schlufs so weit zu sagen, dafs von Rechtswegen dem Frevler die Zunge 
abzuschneiden sei, und er nur aus Geduld (wamd) sich mit dieser blofsen 
Andeutung begnügen wolle. Übrigens sind einige seiner Einwürfe nicht un- 
geschickt, und er bringt auch sonst gelegentlich manche interessante Angaben 
bei, wie sich im Verlauf ergeben wird. 
Ehe ich nun zu dem Text des Acvaghosha übergehe, halte ich es für 
nothwendig, zunächst den nach meiner Ansicht dem ersten Theile desselben 
zu Grunde liegenden $ 1 der upanishad mitzutheilen. Der Styl des Werkes 
— eine heuristische Stylart — ist überaus abrupt, und bedarf die Ueber- 
setzung wesentlicher Ergänzungen, wie ich sie in Parenthese gegeben habe. 
Der Inhalt desselben darin, wie sehr wir auch die oben gemachte Restriktion 
über die Tragweite der Absicht des Verfassers betonen mögen, dennoch im 
Munde eines Brähmanen immerhin eine grofsartige Erscheinung. 
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