über die Vajrasiici (Demantnadel) des Acvaghosha. 213 
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„Die Demantnadel künde ich, zur Spaltung der Unwissenheit ı 
Den Wissens-armen schmerzbringend, lieblich den Wissens - augigen ıı 
Der Brähmana, Xatriya, Vaicya, Cüdra sind die vier Kasten. Von ihnen 
ist der Brähmana der Höchste, so ist durch Yedawort dargestellt, durch 
die Tradition erhärtet. Da ist nun zu fragen: wer heifst (mit Recht) Bräh- 
mana” ist es der Lebensgeist (was den Brähmana macht)? oder die Ab- 
kunft? oder die Farbe? oder die Gelehrsamkeit? oder die (Beobachtung 
(') ? panditye S. (2?) jnäna S. (3) panditya S. (*) dharma S. 
(?) dayo ishtape S. (%) dharma S. (7) ? dänäni S. (8) kritäthah S. 
(°) höchst überflüssig ! ('9) ? tosha S. (1!) brähmanocyate S. 
('?) Für doija ucyate: muls hier metri caussa so bleiben. — Subajee Bapoo (s. oben 
p- 208 not.) hat: „doijo bhavet.” (1°) drahmam jän° S. „brahmajno brähmano bhavet” 
Subajee Bapoo, eine entschieden bessere, daher wohl jüngere Lesart. (1?) nänyeti S. 
