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der äufseren) Pflicht? oder die Mildthätigkeit? oder das Handeln? diese acht 
Möglichkeiten stellen sich dar.” 
Die hier vorliegende Reihenfolge, welche vom Allgemeinen zum 
Speciellen fortschreitet, wird in der Beantwortung nicht festgehalten: die 
Reihenfolge der letzteren ist vielmehr: „Lebensgeist 1, Körper 2, Farbe 4, 
Handeln 8, Abkunft 3, Gelehrsamkeit 5, Pflicht 6, Mildthätigkeit 7.” Es 
ist dies eine etwas auffällige Inkoneinnität! — Bei Acvaghosha ist die Rei- 
henfolge wieder anders, nämlich: Lebensgeist 1, Abkunft 3, Körper 2, 
Wissen 5, Herkommen 6, Wirken 8: und zwar ist hierbei Farbe 4 ausgelassen, 
Pflicht und Mildthätigkeit (6 und 7) im Herkommen vereinigt: es entspricht 
resp. sein Wirken mehr der Pflicht, als dem Handeln der Upanishad. Acva- 
ghosha fügt dann noch, charakteristisch genug, seinem rein polemischen 
Zwecke gemäfs eine neue Categorie hinzu, den Yeda. 
„Zum Ersten also, wenn (du sagst) der Lebensgeist ist (das Wesen 
des) Brähmana, dann (erwiedere ich) da der Lebensgeist allen Menschen 
gleichmäfsig zukömmt, deshalb kann der Lebensgeist nicht (das Wesen des) 
Brähmana sein.” 
„Sodann, wenn (du sagst) der Körper ist (das Wesen des) Bräh- 
mana, dann (erwiedere ich), da sich am Körper aller Menschen (vom Bräh- 
mana) bis zum Cändäla hin Alter und Tod zeigt, deshalb kann der Körper 
nicht (das Wesen des) Brähmana sein. — Oder wenn du doch dabei be- 
harren willst, dann (erwiedere ich), da die Söhne den Körper ihrer Eltern 
verbrennen, so würde ihnen (durch deine Ansicht) der Makel der Brähma- 
nentödtung zufallen. Deshalb kann der Körper nicht (das Wesen des) Bräh- 
mana sein.” 
„Sodann, wenn (du sagst) die Farbe ist (das Wesen des) Brähmana, 
dann (erwiedere ich): der Brähmana ist von weilser Farbe, der Xatriya 
von rother, der Yaicya von gelber, der Cüdra von schwarzer. Da sich 
also an Allen Farbe zeigt, so kann die Farbe nicht (das Wesen des) Bräh- 
mana sein.” 
Dies ist nicht ganz koneinn, da nach den eignen Worten des Textes den 
vier Kasten vier verschiedene Farben zukommen. Es könnte also wohl ein 
Gegner einwerfen, dafs die weilse Farbe eben die Superiorität der Brähmanen 
bezeichne. In der That ist die angegebene Stufenleiter wohl davon entlehnt, 
