über die Vajrasüci (Demantnadel) des Acvaghosha. 231 
6. Acala war ’'ner Ofinn Sohn, Kecapingala einer Eul', ı 
Agastya ’ner Agastiblum’('), Kaucika Kucagras’ entsprang, ı 
7. Kapila einer braunen Kuh(?), Gautama aus Cälagebüsch(*), ı 
Dronäcärya aus einem Krug; Tittiri eines Rebhuhns Sohn. ıı 
8. Ein Sandhügel(*) den Adm’ gebar, ein Reh Rishyacringamuni ı 
Ein Fischermädchen den Fyäsa, ein Ciidraweib den Kaucika u 
9.’Ne Candälinn Ficrämitra, und Urvaci den Fasishtha. \ 
Ihr’Mutternicht Brähmaninn war (°), sie gelten doch als Brähmana \ 
Daher nach der Auktorität der Tradition ist (es) die Abkunft nicht (, 
die den) Brähmana (ausmacht). 
Der Verfasser des fanka (p. 21) sucht hier zunächst einige Irrthümer 
und Widersprüche nachzuweisen: „Kapila sei dem Puräna nach Sohn der 
Devahüti, Agastya nach dem Koca (Amara) aus einem Kruge entstanden, 
Vicvämitra dem Puräna nach der Sohn des Gädhiräja: von Kaucika werde 
hier zweierlei ausgesagt, dafs er aus AKuca-Gras entstanden, dann wieder, 
dafs er Sohn einer Cüdrafrau sei: Kaucika sei aber mit Vicvamitra identisch: 
Renukä sei die Gemahlin des Jamadagni, und also kein Wunder, dafs Adma 
ihr Sohn sei: Satyavati die Mutter des Yyäsa heifse nur deshalb ein Fischer- 
mädchen, weil sie von dem Fischerkönig erzogen worden sei, in der That 
aber sei sie aus dem Saamen des /asuräja(°) von einem Fischweibchen ge- 
boren (daher auch matsyagandhä genannt)”: er erklärt darauf, dafs an allen 
den Genannten wie Yyäsa, Vasishiha, Drona u. s. w. ihres gewaltigen Glan- 
zes wegen (Zejoviceshena) kein Makel hafte, dafs man übrigens (s. oben p. 216) 
das Geschlecht der Rishi so wenig wie den Ursprung der Flüsse zu unter- 
suchen habe: und schliefst damit, dafs es unter gegebenen Umständen auch 
jetzt noch Leute gebe, deren Saamen (viryam) sogar in leblosen Gegenstän- 
den, wie Gras, Krug u. dgl. nicht unfruchtbar (amogha) bleibe, dafs es aber 
im Übrigen für die jetzige herabgekommene Welt bei dem Satze bleibe, dafs 
nur der Sohn drähmanischer Ehegatten Brähmana sei: denn von den früher 
üblichen zwölf Arten von Söhnen (xetraja, apaviddha u. s. w., s. Manu IX, 
159 ff.) seien jetzt nur noch zwei, der aurasa (leibliche) und der kritrima 
(') aeschynomene grandiflora. (2) „From a monkey” Hodgson. 
(3) „From a creeper, that entwined a Saul tree” Hodgson. — ;äla, shorea robusta. 
(*) So ist renukä im Sinne des Verfassers zu fassen.— „Parswa Räma from dust” Hodgson. 
(5) s. $ 19: 28. (6) s. Lassen Ind. Alt. I, 606. 628. 
