2332 WEBER 
(adoptirte) erlaubt”. — Acala und Kecapingala sind für uns unbekannte 
Gröfsen: es müfste denn mit Acala der Jaina-Heilige gemeint sein (Hemac. 
698), was wenig glaublich. Die Tradition über Kapila ist sonst nicht vor- 
liegend (auch von Hall in der Vorrede zum Sänkhyapravacanabhäshya 
p- 15-19 nicht erwähnt): ebenso die Angaben über Gautama, Agastya, Tit- 
liri, wie über den zweiten Kaucika und Vicrämitra. Zu letztrem jedoch, 
wie zu Rishyacringa, V'yäsa und Vasishtha s. unten v. 22-25. Bei Agastya, 
Kapila, Drona, Tittiri und dem ersten Kaucika liegt ein etymologisches 
Spiel zu Grunde. 
6 6. ‚Du meinst vielleicht: „die Mutter mag eine Brähmaninn sein (oder 
nicht), aber ihr Vater ist ein Brähmana.’ Wenn es so wäre, dann wür- 
den auch die von einer Sklavinn Geborenen, durch einen Brähmana Ge- 
zeugten Brähmana sein. Und das ist dem Herrn doch nichtnach Wunsche! 
Der Verfasser des /anka erwiedert auf diese, seiner Theorie von dem 
amoghaviryam wenig zusagende, Bemerkung nicht direkt, sondern erst bei 
$ 10, wo sie wiederkehrt. 
$ 7. ‚Ferner, wenn (nur) der Sohn eines Brähmana Brähmana ist, dann 
sollte man erwarten, dafs gar keine Brähmana mehr da seien, da bei den 
jetzigen Brähmana über den Vater (oft) Unsicherheit herrscht, insofern 
es Beispiele giebt, dafs Brähmanafrauen (mit allerlei Männern) vom Ge- 
schlechtsältesten (gotrabrähmana) bis zum Cüdra hinab sich einlassen.’ 
Der Verfasser des fanka giebt den Vorwurf zunächst zurück (p. 19): 
„da der Herr Alles so gut weifs, so wird wohl über seinen eignen Vater Un- 
sicherheit sein, nicht über Andere. Wer so frivol Alles bezweifelt, wie du, 
dem mufs es schliefslich übel gehen (!). Wenn wir auch nicht leugnen wollen, 
dafs sich hie und da ereignet, was du sagst, so ist doch eben so sicher, dafs, wo 
dgl. zu Tage kömmt, Ausstofsung darauf folgt: und ein solcher Knabe, wenn 
er auch vom Geschlechtsältesten empfangen wäre, heifst immer nur kunda 
(Bastard), nicht drähmana.” Den Einwurf: „wie aber, bevor (oder wenn es 
nicht) zu Tage kömmt?” beseitigt er damit, dafs ein Fehler, den man nicht 
wisse, Einen auch nichts angehe: „so wenig wie der Herr, obwohl er weils, 
dafs in seinen Unterleibe Koth sitzt, darob den Körper aufgiebt oder für 
(') Citat: ajnag cd ’craddadhänag ca samgayätmä vinagyati \ der Unkund’ge und Un- 
gläub’ge und der Zweifler zu Grunde gebt | nd ’yam loko ’sti na paro na sukham samga- 
yätmana iti \\ nicht diese Welt ist, nicht jene, keine Freude dem Zweifelnden. U 
