über die Vajrasüci (Demantnadel) des Acvaghosha. 237 
$ 14. ‚Auch das Handeln ist (es) nicht (, was den) Brähmana (aus- 
macht). Weshalb? denn es giebt Xatriya, Vaicya und Cüdra, welche 
die mannichfachsten Handlungen, wie Opfern, Opferhülfe, Lernen, 
Lehren, Geben, Empfangen, Anhänglichkeit u. s. w. ausüben, und diese 
gelten Euch doch nicht als Brähmana. Darum kann (es) auch das Han- 
deln nicht sein (, was den) Brähmana (ausmacht) .’ 
Der /anka antwortet (p. 35) mit einer Auseinandersetzung der Pflich- 
ten der einzelnen Kasten nach Bhagavadgitäi XVII, 41-45. 47, (indem er 
den zweiten Theil des letztern Verses (47) also liest: svadharme nidhanam 
creyahı paradharmo bhayävahahı \), und schliefst daran die Mahnung, der 
Cüdra möge sich fern halten von den angegebenen sechs Handlungen 
(Opfern — Empfangen) welche ihm nur dhayävaha, schreckenbringend sein, 
nicht ihn in eine höhere Kaste versetzen würden. — Er macht sich darauf 
selbst den Einwurf, wie es denn komme, dafs die Brähmana, obwohl die 
höchste der Kasten, sich doch zur serd, zum Dienst in Fürstensold, hergäben, 
und erklärt dies mit der Ungunst der Zeiten: es gebe keine Xatriya mehr, 
welche die Brähmana schützten, wie früher: überall herrschten Cüdra- 
ähnliche Mlecha(!): da bleibe denn den Brähmana, um ihren Lebensunter- 
halt zu gewinnen, nichts weiter übrig, als in deren Dienste zu treten (?): 
vriddhau ca mätäpitarau bhäryä sädhei sutah cicuh \ 
apy akäryacatam kritvä bhartavyd Manur abragit \ 
„Vater und Mutter, wenn betagt, gutes Weib und unmünd’gen Sohn ı 
Zu nähren, hundert Übelthat man thu’, so hat Manu gesagt u” 
6 15. ‚Auch durch den Feda wird nicht (das Wesen des) Brähmana 
(ausgemacht). Weshalb? „Es war ein Räxasa mit Namen Rävana, der 
hatte die vier Feda studirt, den Aligveda, Yajurveda, Sämaveda, Athar- 
vaveda.” So heifst es. Es findet also sogar bei den Räxasa von Haus 
zu Haus Feda - Bekanntschaft statt, und doch werden diese nicht Bräh- 
mana sein sollen! Daher meinen wir: auch durch den Feda wird nicht 
(das Wesen des) Brähmana (ausgemacht). 
Der Verfasser des /anka erwiedert (p. 57) mit einfacher Assertion: 
nach dem Spruche „vedamülam idam brähmyam” seien bei allen Handlun- 
(') Die Engländer! 
@),D 
2 amit beschwichtigt der Pangiz Wilkinson’s sein eignes Gewissen. 
