238 WEBER 
gen des Brähmana Veda - Sprüche nothwendig, und der Brähmana bestehe 
nur durch den Feda. Übrigens sei Rärana in der That Brähmana gewesen, 
und zwar sogar ein dhilägni, der heiliges Feuer unterhält: zum Beweise führt 
er einige Stellen aus dem Adhyätma-Rämäyana an! 
$ 16. ‚Nun, worin besteht denn aber die Brähmanawürde ? Ich sage dir: 
12. Nicht durch Lehrkund’ die Brähmanschaft, durch Observanz nicht, 
noch Abkunft ı 
Nicht durch Geschlecht, nicht durch Feda, und nicht durch Han- 
deln sie besteht ıı 
Denn die wie der Jasmin und der Mond (fleckenlos-) reine(!) Bräh- 
manawürde besteht nur in dem Fernhalten jeglicher bösen That: denn 
es heifst(?): „auch durch die Beobachtung der Gelübde, Kasteiung, 
Niederhaltung (der Begier), Fasten, Mildthätigkeit, Bezähmung, Be- 
sänftigung, Zusammenraffung (des Zorns, entsteht sie).” So heifst es im 
Veda: 
13. Wer nichts sein nennt, ohn’ Dünkel ist, ohne Hang, ohne Leidenschaft ı 
Wer frei ist von Begier und Hafs, den nennen Götter Brähmana u 
So heifst es auch im Sarvacästra (?): 
44. Wahrheit Brahman ist, Bufs Brahman, Brahman ist Sinnebän- 
digung I 
Brahman ist Lieb’ zum Wesenall, dies ist Merkmal des Brähmana u 
15. Wo Wahrheit fehlet, Bufse fehlt, und fehlt der Sinne Bändigung ı 
Wo Liebe fehlt zum Wesenall, des Candäla dies Merkmal ist. u 
46. Mit Göttinn nicht, noch Menschenweib, noch auch mit Thier- 
gestalteten (*) I 
Beiwohnung übt wer, diese sind Fipra, diese sind Brähmana u 
So hat auch Cukra (?) gesagt: 
17. Nicht die Abkunft wird angesehn, die Tugenden nur machen 
schön (°) ı 
(') Vgl. Kätnaka X1,5: „die Opferbutter ist von einer weilsen Kuh (gvez4), die ein weilses 
Kalb hat, zu nehmen, und weilse (gukla) Beiskörner — denn so ist das drahmavarcasam.” 
(2) wo wohl? (3) ? „it is written in all the Sastras” Hodgson. 
(*) Diesen Halbvers finden wir unten wieder $ 25 v. 36. 
(5) d. i. Ucanas: ob in dem betreffenden dharmagästra ? 
(°) Dieser Halbvers kehrt wieder $ 25 v. 44a. 
