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Ficvdmitra u.s.w.? (es sind) Brahma-rishi, geboren aus niederem Ge- 
schlecht und gelten doch allgemein als Brähmana. Darum auf die Auk- 
torität dieses Ausspruches hin sage ich: „übrigens ist diese Brähmana- 
schaft eine ganz unbestimmte ; auch wer einem (üdrageschlechte ange- 
hört, wird zum Brähmana” (durch tugendhaften Wandel).’ ; 
Dieser ganze Abschnitt ist, wie zu $ 18 bemerkt, eine Wiederholung 
des Abschnittes 5, nur dafs in vv. 27-29 etwas Neues, Positives ausgesagt 
wird. Übrigens sind sämmtliche Verse nicht in unserm Texte des Manu vor- 
liegend. Der sechste Vers (v. 27) unterbricht den Zusammenhang, und ist 
vielleicht ursprünglich eine Marginalglosse gewesen? — Der Verfasser des 
tanka erwähnt nur ganz gelegentlich (p. 4) den Refrain der ersten fünf Verse. 
Um nämlich zu zeigen, dafs die in $ 16 aufgeführten Tugenden nicht die 
Definition eines Brähmana geben, führt er daselbst das Beispiel des Fidura 
an, in welchem sie sich alle vereinigt fanden, und der doch kein Brähmana 
war, sondern ein Cidra: ebenso in Bhishma, der doch ein Xatriya blieb: 
ebenso in Crävana, der doch ein Yaicya war: letztres ergebe sich aus der 
Stelle im Adhyätmarämäyana, wo er dem Dacaratha, der ihn in der Nacht, 
auf der Jagd begriffen, ohne Wissen getödtet hat, tröstend zuruft: 
brahmahatyä spricen na väm, vaicyo’'ham tapasi sthitah 
„Brähmanamord-Schuld trifft dich nicht: vaicya bin ich, in Bufs’ lebend:” 
hierdurch, fährt der Verfasser fort, wird auch der Ausspruch „tapasd bräh- 
mano jätas t.j. ak.” (eben unser Refrain hier) beseitigt, denn, müssen wir 
ergänzen, Crävana blieb ja vaicya, obwohl er in tapas lebte. Damit hat er 
sich denn die Bekämpfung dieser ihm gewifs sehr ungelegenen Verse Manus 
allerdings sehr leicht gemacht. — Es ist übrigens characteristisch für die 
Unwissenheit und den völligen Mangel an Critik, die dem ‚Subajee Bapoo 
wie den indischen Gelehrten überhaupt eigenthümlich sind, dafs er nicht 
hier wenigstens dem Acvaghosha einwirft, die Verse seien ja gar nicht 
dem Manu-Texte entlehnt, wohl also sein eignes Fabrikat! In der That 
mufs eine Betrügerei dieser Art jetzt sehr leicht sein, wie dergleichen 
denn auch wirklich schon seit Jahrhunderten geübt worden ist. Was Je- 
mand beweisen wollte, brachte er in cloka und gab es für ein Citat aus ir- 
gend einer Smriti oder einem Puräna aus, unter deren Namen es dann flott- 
weg kursirte. 
$ 20. ‚Wenn du nun aber weiter meinst: 
