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Selbst wenn er schlägt, fluchet und Hartes redet, 
wer sich nicht dem Brähmana neiget, wie ich | 
Vom Brahman -Waldbrandfeu’r verzehrt der Sünder 
zu straf’n ist, zu züchtigen, nicht ein Unsrer ı 
und somit sogar den sich so vergehenden Brähmana zu besänftigen ge- 
biete(!), wie viel mehr verdiene dieser Acraghosha Züchtigung, der das 
ganze Brähmana -Geschlecht, das ihm gar nichts zu Leide gethan, so unge- 
bührlich angegriffen habe. Nach Yäjnavalkya II, 215 gebühre ihm, dafs 
ihm dafür die Zunge abgeschnitten werde. 
Ich füge hier noch aus der im fanka (zu $ 16) auf p. 44 ff. gegebe- 
nen Erklärung gewisser innerhalb der Brähmanakaste vorhandener Unter- 
schiede Folgendes (s. p. 240) an. Wenn es auch nicht möglich sei, heifst 
es daselbst, alle die verschiedenen Arten Brähmana aufzuzählen, wolle er 
doch wenigstens einige nennen: 
yathä: Andhräh Karndlakäe caiva Gurjarä Dravidäs tathä \ 
Mahäräshirä iti khyatäh pancai te Dravidäh smritäh U 
Särasvatäh Känakubjä(?) Gaudä Utkala- Maithiläh \ 
Gaudä iti samäkhyätä pancaite munisattamair iti(?) \ 
Den Einwurf, wie die Känakubjäs und Utkaläs Brähmana sein könnten, 
da sie ja doch Fleisch und Fische verzehrten, was nach dem in $ 8 v. 11 ci- 
tirten Spruche sogar solchen Fipra, die durch die Luft zu fliegen vermöchten, 
verboten sei, beantwortet er damit, dafs es, gegenüber dieser allgemeinen 
Verwerfung für das Kaliyuga, für andere Weltalter (yuga) specielle Be- 
stimmungen darüber gebe, an welche sich dieselben dabei hielten: so heifse 
es (vgl. Manu V, 18 und 16. Yäjnavalkya I, 177. 178): 
cacac ca callaki godhä kürmah khadgac ca pancamah \ 
panca pancanakhä bhaxyd mänsabhaxi na doshabhäk U 
tathä pälhina-räjiva-calyakäc ca dvijätibhih \ 
sinhäsya-rohitäv ddyau niyuktau havyakaeyayoh 
(') vgl. Manu XI, 319. (2) sic! Känyakubjas! 
(3) Über diese Aufzählung der zehn Brähmana-Arten s. Colebrooke mise. ess. I, 179, 
wo übrigens statt der beiden ersten Namen: Tailanga und Kägmira steht, und die Einthei- 
lung in (5) Draeida und (5) Gauda gar nicht erwähnt wird. 
