über die Vajrasüci (Demantnadel) des Acvaghosha. 257 
Hase, Stachelschwein, Eidechse, Schildkröte und Rhinoceros I 
Dies’ fünf Fünfzeh’gen efsbar sind. Wer (ihr) Fleisch ifst, ist tadelfrei u 
Von Fisch’n('!) päthina, räjiv’ und calyaka sind für Brähmana \ 
Efsbar; simhäsya, rohita nur bei Götter- und Manen -Fei'r. ıı 
Ebenso sei es, wenn die Andhra u. A. die Tochter ihres Mutterbruders als 
Gattinn heimführten, was unpassend scheine, da sie ja doch ebenso gut als 
Schwester zu gelten habe, wie die Tochter des Vaterbruders. Die Erklärung 
dafür indefs finde sich in folgender Stelle im gänece Bhäratatätparye); 
bhrätrishvasroh sulau bhrätrishcasärau yadi Caunaka \ 
saptamäd ürdhvam apy esha sambandhac chidyatäim katham \ 
tasmät tayoh svasribhrätribhävo bhäkto vigotrayoh \ 
dämpatyabhävas tu tayor mantralingät parisphutah \ 
yoshäpatyam mätuliyam yalthä bhägah pitrishvasuh \ 
putrasyaivam vapd te 'mum jushasve'ndrety rishir jagau \ 
„Wär’n zwei Kinder(?) von Geschwistern auch Brud’r und Schwester, 
Caunaka! \ 
Wie sollte vor dem siebenten Glied dieses Band auflösen sich? u 
Drum gilt ihre Geschwisterschaft nur dem Erb’(), sonst getrennt sie sind (*).ı 
Ihre Verheirathung daher erlaubt ist, nach dem Spruchinhalt (5). u 
Des Mutterbruders Tochter nun den Theil des Vaterschwestersohns I 
erhält. So steht /ap@ zu dir. Nimm’ sie drum (°), Fürst!” so sprach der 
Seh’r. 
Hieraus ergebe sich, dafs es irrthümlich sei, wenn man die Mutterbruder- 
tochter Schwester nenne, und dafs es der Cruti gemäfs sei, sie zu heirathen. 
Wenn nun freilich damit in Widerspruch stehe, dafs in andern Schulen 
(') päthina Silurus boalis, räjica Cyprinus nilotieus, rohita Cyprinus rohita; simhäsya 
Löwenmaul und ga/yaka Stachelfisch (bei Wilson nur: a porcupine) sind nicht identificirt. 
Manu und Yäjnavalkya haben sinhalunda statt sinhäsya und sagulka statt galyaka. 
(2) sutau muls hier wohl einen Sohn und eine Tochter bezeichnen, wie pitarau Vater 
und Mutter. (°) ? bhäkta scheint mir hier nur diesen Sinn haben zu können: „sich 
auf die Theilung beziehend.” 
(°) d. i. im Übrigen sind sie getrennt, gehören verschiednen Geschlechtern an. 
(5) ? Welcher Spruch ist hier gemeint? 
(6) ? Ich lese arnum, und vermuthe, dals Yapä als Name eines Mädchens zu fassen ist, die 
der Fürst, ihr Cousin, zur Frau nehmen will, wozu ihm sein gefälliger Hauspriester behülf- 
lich zu sein scheint. 
Philos.- histor. Kl. 1859. Kk 
