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(cäkhä) z.B. in der der Fäjasaneyin u. A., jenes Verbot festgehalten werde, 
so sei das nur ein Beweis mehr für den Satz, dafs die Ansichten der Weisen 
(muni) verschieden seien. — Ebenso pflegten die Mahäräshira u. A. ihren 
Sklavinnen beizuwohnen, was doch durch den in $ 18 v. 20 ceitirten Spruch 
verboten sei: die Erklärung liege darin, dafs in andern Yuga es dem Bräh- 
mana erlaubt gewesen sei, viererlei Frauen(') zu nehmen (s. Manu 1], 13): 
nur für das jetzige Kali- Zeitalter sei es verboten, ein Verbot, welches Jene 
eben nicht beachteten, sondern sich nach dem Gebrauche der andern Yuga 
richteten. Ebenso stehe es mit andern örtlichen Abweichungen von den her- 
kömmlichen Sitten (decänäcdära), wie dem Trinken des Wassers aus Leder- 
schläuchen (carmadroni) u. dgl. So heifse es: 
uduhyate däxindty air mätulasya sutä deijaih \ 
däsisango madhyadeca, udan mä(n)sasya bhaxanam u 
matsyädäc ca naräh pürve vyabhicdraratäh striyah \ 
paccime bädabäc carmadronisthajalapäyinah \ 
anena karmanä naite präyaccittadamärhakd iti \ 
Heimgeführt von den südlichen deija des Oheims(?) Tochter wird ı 
in der Mitte herrscht Sklavinnen-Beischlaf, im Norden Fleischgenufs u 
im Osten Fische die Männer essen, die Frau’n ausschweifend sind I 
und im Westen die Brähmanen Wasser trinken aus Lederschlauch u 
Doch durch all dieses fallen sie nicht dem Zwange der Sühn’n anheim ı 
Daher habe auch Paräcara dies entschuldigt mit den Worten: 
yuge yuge ca ye dharmäs tatra tatra ca ye dvijäh \ 
teshäm nindd na kartagyd yugarüpä hi te deijä iti \ 
In jedem yuga die Pflichten und die dvija verschieden sind ı 
daraus kein Vorwurf ihnen sei, denn sie sind dem yuga gemäfs u 
Es pafst nun freilich diese Entschuldigung nicht besonders für die vom tanka 
angegebenen Fälle, in welchen ja eben Angehörige des Kaliyuga sich nach 
den Bestimmungen, die für andere Yuga gelten, richten. Wenn indessen 
der fanka diesen letzten Modus gutheifsen will, wie er dies in der That thut, 
so können wir gewils nichts dagegen haben, insofern hierdurch eine breite 
Basis geschaffen würde, auf der sich auch noch für ganz andere Dinge ein 
recht stattliches Reformationsgebäude aufbauen liesse! 
(') Bei den Zäjagravasäs war es Regel, zwei Frauen zu haben, s. Taiztir. Br. I, 3, 10, 3. 
(2) Mutterbruders. 
