über die Vajrasüci (Demantinadel) des Acvaghosha. 259 
Excursus über Acvaghosha. 
Mein verehrter Freund A. Schiefner in Petersburg, correspondiren- 
des Mitglied unserer Akademie, den ich vor einiger Zeit um etwaige Aus- 
kunft über den Verfasser der Yajrasiici/ bat, konnte mir zwar darüber nichts 
angeben, theilte mir indefs (unter dem 7. Mai d. J.) mit seiner auch hier 
wieder erprobten freundschaftlichen Bereitwilligkeit die unten folgenden in- 
teressanten Details über den Namen Acvaghosha mit, insbesondere über den 
ältesten Träger desselben aus dem ersten Jahrhundert unserer Zeitrechnung, 
denjenigen, der diesen Namen so berühmt gemacht hat, dafs man unter seiner 
Firma allerlei Werke in Umlauf setzte, die man eben mit besonderer Aukto- 
rität zu bekleiden suchte. Es ist höchst wahrscheinlich, dafs zu diesen auch 
unsere Fajrasüci gehört: wenigstens ist es, abgesehen von Anderem, schon 
wegen des Verhältnisses zu der Upanishad des Cankara wohl geradezu un- 
möglich, dafs sie von jenem alten Acvaghosha selbst herrühre, während es 
allerdings immerhin denkbar wäre, dafs ihr Verfasser wirklich doch auch 
Acvaghosha hiels: ähnlich wie es ja auch bei den Brähmanen neben den be- 
rühmten Kälidäsa, Cankara u. dgl. genug andere Träger dieser Namen gege- 
ben hat, deren Werke dadurch allein schon zu unverdienter Ehre gelangen 
mufsten. Auch ist in Bezug hierauf bemerkenswerth, dafs sich die Fajrasüci 
nicht unter den dem Acvaghosha zugeschriebenen Werken des tibetischen 
Tandjur befindet (s. unten p. 263). 
„„In den neuerdings auch ins Deutsche übersetzten Arbeiten der Mit- 
glieder der russischen geistlichen Mission in Peking Bd. II (St. Petersb. 1853) 
befindet sich in der Abhandlung des Hierodiakons Palladi) „historischer Ab- 
rifs des alten Buddhismus” auf p. 156 ff. über Acvaghosha Folgendes. „Zu 
den buddhistischen Celebritäten zur Zeit Kanishka’s muls man auch Bud- 
dhamita (corr. Buddhamitra) und Acvaghosha rechnen. — Acvaghosha 
war eine historische Person; seitdem ihn jedoch die Mahäyäna - Lehre unter 
ihre Vorkämpfer aufnahm, wurde er räthselhaft. Er lebte vor Nögärjuna, 
mit dem die Mahäyäna-Lehre ihren Anfang nimmt. Die Yogäcärya’s aber 
erhoben ihn wahrscheinlich in Folge seines Ruhmes zum Bodhisattva und 
gaben unter seinem Namen einige Werke heraus, die einer späteren Zeit an- 
Kk2 
