über die Metallspiegel der Etrusker. II. 421 
um, mit Paris gesellt, im Bild dieses wandernden Freiers der Helena die my- 
stische Person des dritten Kabiren und die vereinten drei Brudergottheiten 
in mystischer Verkleidung anzudeuten. Um in die Vermuthung einer sol- 
chen mythologischen Verkleidung scheu ausgesprochener Gottheiten einzu- 
gehen, dient im allgemeinen die aus Etrurien mehrfach bezeugte Mischung 
mystischer Kulte und die aus dem ganzen Alterthum bekannte Umgehung 
mystischer Götternamen zu unserer Rechtfertigung ; aufserdem aber kommen 
noch manche besondere Umstände mehrerer Inschriftspiegel jener Vermu- 
thung zu Statten. EineReihe vorzüglicher Spiegelzeichnungen die Schmückung 
einer Frau darstellend, bei welcher ohne ein schriftliches Zeugnifs wir, wenn 
nicht an Aphrodite und an Helena gedacht hätten, hat uns schon oben durch 
die inschriftlich gewonnene Kunde überrascht, dafs vielmehr an eine lem- 
nische mit dem Lichtgott Apollo verknüpfte Göttin zu denken und mithin 
auch die Beziehung auf lemnische Kabiren in jenem Bilde uns nahe gelegt 
sei. Zwei andere hier in Erwägung kommende Inschriftspiegel gehören der 
von mir als hieratisch bezeichneten Gattung an. Einer derselben durch 
Schiassi bekannt, stellt laut den Beischriften Menle Elinei und Elchsntre 
die Helena umgeben von Paris und Menelaos dar; ein neben Helena stehen- 
der Mann heifst Achmiem(°°). Wenn, wie es scheint, diese letztere In- 
schrift auf Agamemnon zu deuten ist, so scheint mir die Absicht daraus her- 
vorzugehen, durch mythologische Namen von seltener Gruppirung den my- 
stischen Gegenstand eines Bildes zu verkleiden, welcher sonst sehr unge- 
zwungen den dritten Kabiren und dessen mystische Braut in Umgebung der 
beiden Brüder uns darstellen würde. Noch ein anderer Spiegel scheint im 
Namen Menle(°') eine ähnliche mythologische Umdeutung der vom Künst- 
ler gemeinten mystischen Legende uns kund zu geben. 
Eine neue Hinweisung auf die drei Kabiren und deren lemnische Ört- 
lichkeit hat, während diese Abhandlung geschrieben ward, in einem neu ent- 
deckten Spiegel sich vorgefunden. Obwohl dies in Privatbesitz zu Orvieto 
befindliche merkwürdige Kunstwerk noch nicht einmal durch eine Zeichnung 
bekannt und in seiner Darstellung wie in seinen Inschriften an neuen Räth- 
seln ergiebig ist, so scheint doch aus dessen genauer Beschreibung (°*) hin- 
reichend hervorzugehen, dafs die Gesamtheit kabirischen Götterwesens und 
namentlich die Geburtssage der drei Kabiren darin gemeint sei. Unverkenn- 
bar und durch Inschrift bezeugt sind dort Minerva, Venus und Merkur dar- 
