über die Metallspiegel der Etrusker. II. 433 
Beschützung der Dioskuren bekannt ist und c. Yenus, die den Kabiren als lemnische He- 
phästosgemahlin verwandt sein mochte, in sichtliche Verbindung mit beiderlei Dämonen ge- 
setzt: mit den Kabiren auf Tafel LVI, 1; mit den als Aplu und Laran gefalsten Dioskuren 
aber auf Tafel LIX, 2. 3. 
(”) Aphrodite zu Lemnos als Vermählte des Hephaestes bekannt, ist auch den hie- 
nächst zu erwähnenden bräutlichen Schmückungen nicht fremd, indem die Hauptperson der 
dahin einschlagenden Darstellungen nicht nur, wie öfters, als Malache, sondern auch als etrus- 
kische Zuran (Braun Bull. 1847 p. 160) bezeichnet wird. 
(*) Unedirte hieratische Spiegel: in Anschluls an Tafel XXX -LX meines Werkes 
zusammengestellt in der auf 186 solcher Denkmäler anlaufenden Beilage 3. zum Theil auch an- 
schaulich gemacht in den zu dieser Abhandlung gehörigen und an deren Schlufs mit einer 
besondern Erklärung (Beilage €.) versehenen Kupfertafeln. 
() Drei Kabiren in den gedachten Darstellungen (LV, 1-7. LVI, 1-3) überhaupt an- 
zuerkennen wird durch die oben (Anm. 34) aus Etrurien beigebrachten Spuren kabirischen 
Dienstes uns erleichtert; auf die von Rathgeber im Einzelnen versuchten Deutungen denke 
ich im Text der Spiegel bald zurückzukommen. Ebenso bleibt es fürs erste gleichgültig, ob 
für ‚das hienächst erwähnte merkwürdige Spiegelbild Tafel LVI, 1 eine vor oder nach dem 
Brudermord fallende Gruppirung erkannt wird, wenn man nur der Deutung auf Talos ent- 
sagend, zunächst sich darüber vereinigt, dafs in der That dort Kabiren gemeint sind, wie ich 
mit Rathgeber $. 300 annehme. 
(*) Spiegelbilder des Brudermords: der räthselhaften Darstellung auf Tafel LVI, 1 
meines Spiegelwerks ward so eben in Anm. 47 bereits gedacht. Auf beide Darstellungen 
denke ich im Text meines Spiegelwerks bald zurückzukommen. 
(°) Dioskuren beim Grabmal des dritten Bruders: Tafel XLVI, 8. XLVII, 1-7. 
XLVIII, 1-3. 6-8 ff. Jedenfalls hat Rathgeber bei dieser Deutung das Verdienst, die war- 
tende Stellung der Dioskuren zuerst betont zu haben (Nike S. 296; vgl. oben Anm. 17). 
(°°) Minerva, Venus und die Dioskuren. Repliken des Inschriftspiegels LIX, 2 
sind im Besitz des Herzogs von Luynes und neuerdings (Bull. dell’ Inst. 1859, p. 34) wie- 
derum in Viterbo zum Vorschein gekommen; aulserdem fehlt es nicht an Wiederholungen 
derselben Darstellung ohne Namensinschrift (vgl. Paralip. n. 65-69). Dals Herr Rathgeber 
in diesen Gruppen nur eine Versammlung auf dem Eiland der Seligen annimmt ward bereits 
oben Anm. 28 bemerkt. 
(°') Minerva, Venus und die drei Brüder: aus dem gedachten Pizzati’schen Spiegel, 
der nicht wohlerhalten und jetzt in Rulsland zu suchen ist, ist dieser Gegenstand allerdings 
nur unzureichend bezeugt. 
(°®) Malache als lemnische Heroine, namentlich als Vermählte des Euphemos, bekannt 
(Schol. z. Pind. Pyth. 4, 455. Ttzetzes Lycophron 886) entspricht der mehrfach vorgefun- 
denen Benennung Malacisch oder Malafisch, welche einer zu bräutlicher Schmückung behaglich 
sitzenden, andre Male als Venus (Anm. 44) bezeichneten Frau auf mehreren Spiegeln ertheilt 
ist, wie zuerst Panofka in einer besonderen Abhandlung über „‚Malacisch” (Berl. Akad. 1846) 
zur Erläuterung meiner Tafeln CCXII ff. nachwies. Ein orientalischer Ursprung jenes Namens 
wird dadurch nicht ausgeschlossen; er ist im hebräischen Ausdruck der „‚Königin” enthalten, 
wie nach Rathgebers Bemerkung (Nike S. 383) er auch der schönen Vasthi (Esther I, 9) 
beigelegt wird. 
Philos. - histor. Kl. 1859. Tii 
