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der Aeoler für die geschichtliche Betrachtung Etruriens und der aus Griechenland 
dorthin versetzten Mysterien ausgebeutet hat. Es heifst dort in der dem Herrn 
Verfasser eigenthümlichen, zuversichtlichen und von mir weder veränderten noch 
durch Fragezeichen gestörten Fassung folgendermalsen. 
„Von Kunstwerken aiolischen Volksstammes hatten weder Winckelmann, noch 
die Wiederholer seines Inhaltes seiner Geschichte Hellenischer Kunst gewulst, bis 
ich 1853 zu schreiben anfing, Wer von Altaiolern und Neuaiolern nichts weils, 
kann von Mysterien keine Kunde besitzen. Wiederum wird durch die Untersuchung 
der Mysterien das Altaiolische und Neuaiolische aufgehellt. Eine dieser beiden Unter- 
suchungen setzt die andere voraus.” 
„Zweck der hinteren Hälfte des ersten Theiles der archäologischen Schriften 
war den Archäologen und Nichtarchäologen zu sagen, dafs Aiolische Kunstwerke 
in der Welt vorhanden seyen, nicht aber die Mysterien aufzuhellen. Für Gegen- 
stände dieser Art ist der zweite Theil bestimmt.” 
„Ol. 96, 1 wurde die Stadt Veji zerstört (Arch. Schr. $. 363. 409). Aiolische 
Erzarbeiter zogen alsbald von Veji nach Volsinii (Arch. Schr. S. 363. 369. 370). 
Ol. 96, 3 wurden Münzen zu Poplonion geprägt (Arch. Schr. S. 366. Aus Carelli 
Tab. VII. or. 3. 4. 6. — Arch. Schr. S. 158 unten. — Neunundneunzig silberne Mün- 
zen der Athenaier. Prolegomenen S. XXI Zeile 15-30). Diese Münzen betrafen 
die älteren, von Veji aus durch Aiolische Künstler daselbst bekannt gewordenen 
Aiolischen Mysterien. Es waren die umgestalteten in dem Landstriche nothwendiger 
Weise nicht bekannt, weil die Umgestaltung noch nicht geschehen war. Münze 
von Clusium (Arch. Schr. S. 365. 366).” 
„Die Schilderung der Umgestaltung der Mysterien ist im zweiten Theile der 
archäologischen Schriften enthalten, welcher von Anfang bis zu Ende chronolo- 
gisch geordnet ist.” 
„Ol. 97 dachten die Athenaier auf Umgestaltung der Mysterien zu Eleusis.” 
„Ol. 98, 2 begannen die Priester auf Samothrake die Aiolisch- Samothraki- 
schen Mysterien umzugestalten.” 
„Die in der früheren Schrift vorkommende Erwähnung von Öl. 102 soll 
nichts weiter als allerspätestens in Ol. 101 bereits geschehene Beendigung der Um- 
gestaltung (Arch. Schr. S. 427) bedeuten. In Ol. 102 war nichts zu thun übrig 
oder die Umgestaltung vorüber.” 
„Auf Chalkidike (Arch. Schr. Th. I S. 412-415. 417. 423) wurden für Samo- 
thrakischen Gebrauch am frühesten mystische Spiegel verfertigt. Philippus II, König 
von Makedonien, und Olympias, Tochter des Neoptolemos, nehmen Ol. 105, 4 an 
Aiolisch-Samothrakischen Mysterien Theil (Arch. Schr. Th. I S. 456 Anm. 5128. 
5129), wie ich hinzusetze an den schon mehrere Jahre vorher umgestalteten. Es 
versteht sich von selbst, dafs diese Olympias einen auf Chalkidike, nieht aber in 
Etrurien verfertigten mystischen Spiegel im Gebrauche hatte.” 
