über die Metallspiegel der Etrusker. II. 451 
angestemmter linker Hand; er ist umgeben von zwei angelehnten und auf ihre Schilde 
gestützten Jünglingen. Der Jüngling zur rechten ist mit Helm und Speer versehen, 
sein Schild mit einer Rosette geschmückt, während der andere unbedeckten Hauptes 
ein Schwert hält und an seinem Schild ein jugendliches Antlitz mit Kuhhörnern 
(vgl. oben 54) blicken lälst. Allen drei Figuren ist eine Chlamys gegeben; durch 
Beschuhung ist Merkur von den beiden andern unterschieden. Noch ist eine Mond- 
sichel zu bemerken, die zwischen Merkur und dem Jüngling zur linken angebracht 
ist: Add. 121. M. Z. 
72*. (LIX, 16) Merkur und Satyr, der Opfergaben auf einen Altar legt; Spiegel 
der Sammlung des Vaticans, laut brieflicher Mittheilung Herrn de Witte’s vom 
2. Mai 1846. Add. 534. 
9. Theophanie und Theogamie der Kabiren. 
73. Theophanie des dritten Kabiren, nach der von Inghirami her- 
rührenden Zeichnung eines jetzt verschwundenen Originals. Von drei bekleideten 
Frauen umtanzt, welche mit Ausnahme der dritten von einer phrygischen Mütze 
bedeckt sind, ist hier ein Jüngling zu sehen, welcher nach seiner Mütze und kur- 
zen Kleidung an Hephaestos erinnert und dadurch doppelten Anspruch hat, für 
einen der diesem Gotte dienstbaren Kabiren zu gelten; die festliche Begrüfsung 
desselben läfst unter dieser Voraussetzung auf die Wiedererscheinug des getödteten 
und neubelebten dritten Kabiren sich deuten. Add. 228. Myst. 7. M. Z. Unten 
Tafel I, 2. 
74. Ähnliche Theophanie mit drei Frauen; Spiegel ohne Griff, zur Kapsel 
mit dem Relief einer badenden Frau gehörig, in meinem Besitz. Ein nackter Jüng- 
ling mit phrygischer Mütze und leichter Chlamys ist nach einer der ihn umstehen- 
den nackten und geschmückten Frauen linkshin gewandt; sie breitet ihr Gewand 
aus um ihre Reize zu zeigen. Beide Frauen haben Halsbänder, die zur Linken ist 
mit phrygischer Mütze, die zur Rechten mit einer Stephane geschmückt, aus wel- 
cher Blätter oder Strahlen hervorgehen. Eine vierte Figur, langbekleidet, ohne 
Kopfbedeekung, steht im Hintergrund linkerseits zwischen den beiden erstgenannten 
Figuren (*); das Bild ist mit einem Blätterkranz eingelalst. Add. 459. M. Z. Myst: 7*. 
75. Drei Kabiren mit einer Frau(““); Ingbiramische Zeichnung aus Rom, 
dem Spiegel bei Ingh. II, 55 (Myst. 76) sehr ähnlich, nur dafs die nackte Figur 
(*) Wenn in den zwei nackten Frauen vielleicht die mystische Braut in Begleitung der Venus gemeint 
ist, kann jene Nebenfigur, da nichts in ihr in Minerva erinnert, für Proserpina oder sonst eine Erdgöttin 
gehalten werden; an Proserpina würde man dann besonders zu denken haben, wenn diese Theophanie, 
statt auf den dritten Kabiren vielleicht richtiger auf den Wiedereintritt des Adunis in das Reich des Tages 
gedeutet würde. 
(**) Das wie es scheint (oben S. 421, 60), ebenfalls hiehergehörige Bild mit Namensinschriften von 
Paris Menelaus und Jelena wird in diesem Verzeichnils weiter unten in Anschlufs an Tafel GCVIH. folgen. 
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