über die Metallspiegel der Etrusker. II. 457 
109. Sitzende Libera mit drei Göttinnen, Spiegel in meiner Sammlung. Diese 
früher auf Helena mit den drei Göttinnen des Paris-Urtheils (*) gedeutete Grup- 
pirung beginnt links mit einer sitzenden Frau, an deren Sessel man ein Gesicht 
bemerkt; sie hat den linken Arm in die Seite gestemmt und den rechten nach- 
denklich gegen ihr Antlitz geführt. Hinter ihr ist eine jonische Säule bemerklich, 
auf welcher ein Würfel aufruht. Die drei andern Figuren, sämmtlich der erst- 
gedachten zugewandt, unterscheiden sich durch phrygische Mütze, Helm und Stirn- 
krone, Merkmale nach denen sich Minerva Juno und Venus in ihnen voraus- 
setzen lassen. Add. 232. 
110. Libera und drei Göttinnen, Spiegel von unbekannter Herkunft, nach 
Ingh. II, 83. Links angelehnt steht eine Frau, welche mit der Rechten ihr Gewand 
falst, während sie die Linke bedeutsam gegen ihr Antlitz hält. Der Obertheil ihres 
Gewandes ist glatt und faltenlos, wie auch an den drei ihr entgegentretenden 
Göttinnen bemerkt wird. Unverkennbar ist unter diesen zuvörderst Minerva, welche 
durch Helm und Speer, wie auch durch gestickten Saum ihres Kleides, sich aus- 
zeichnet. Die ihr folgende Göttin ist mit einer phrygischen Mütze bedeckt, die 
dritte baarhaupt (**). Add. 235. 
111. Verwandte Darstellung, deren Zeichnung das Römische Institut von Herrn 
Borselli erhielt. Rechts sitzt Minerva, links eine Frau mit phrygischer Mütze; da- 
zwischen steht eine Frau mit Stephane, und eine andere nachdenklichen Ausdrucks. 
Braun im Bull. 1839 p. 523. Add. 10. 
112. Ähnliche Darstellung, bei dem Kunsthändler Basseggio zu Rom gezeichnet, 
ohne die Besonderheiten der Säule und des Sessels. Die linkssitzende Frau hat 
ihre Rechte auf den Schools gelegt; die neben ihr stehende ist in Vorderansicht 
dargestellt und erhebt ihre rechte Hand Als Einfassung ein Olivenkranz; der 
Griff ist verziert. Add. 233. Mast. 38. M.Z. 
113. Ähnliche Darstellung, Libera sitzend zur Rechten; Townley’scher Spiegel 
des Brittischen Museums nach Schiassi tab. 5. Vier Göttinnen, die beiden äufsersten 
von ihnen mit durchsichtiger Kleidung, anscheinend nackt. Die eine Mittelfigur ist 
mit phrygischer Mütze bedeckt, die andere baarhaupt. Die Blicke der drei übrigen 
scheinen nach der am rechten Ende sitzenden oder angelehnt stehenden gerichtet. 
(*) Bevor ein mythischer Anlals solcher Gruppirungen wirklich nachgewiesen ist, dürfte die Fiction 
eines solchen immer noch minder wahrscheinlich sein, als die Wiederholung der drei aus dem Parisurtheil 
bekannten Göttinnen zu Ehren der, im Zusammenhang dieses Verzeichnisses nicht mehr abzuweisenden, 
Mysteriengöttin. 
(**) Ein Kügelchen auf Minervens Helm deutete Inghir. p. 720 als Symbol des Weltgeistes. Derselbe 
Erklärer sieht hier in Minervens Gefulge zwei Spesfiguren, erkennt in dieser Dreizahl die drei samothraki- 
schen Hauptgotiheiten und in der vierten Figur als mit ihnen verbunden die üblichste Gottheit Etruriens, 
also vermuthlich die von ihm auf Nemesis gedeutete Schicksalsgöttin. 
Philos.- histor. Kl. 1859. Mmm 
