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einen einfachen anhang zu sehen glaubt und die bestandteile schwer unter- 
scheidet. (') 
Ein bildungszusatz bestimmt die categorie notwendig; durch zusam- 
mensetzung im engeren sinne kann sie zufällig bestimmt sein. Während 
besonders die westlichsten glieder der uralisch -finnischen familie gern und 
mit einer gewissen vorliebe eigentliche composita bilden, geschiht dies im 
mongolischen und tungusischen spärlich, in den turksprachen viel spär- 
licher. Ausser den unbestreitbar zusammengesetzten türkischen zahlwör- 
tern für 8, 9, und 20—90, ist kaum etwas hierher zu rechnen als im 
osmanly das zufällige zusammenfliessen des fragenden ze (ni) mit dem voca- 
lischen anlaute gewisser wörter, z. b. nicin warum für ne icin, nejledi 
quid fecit, für ne ejledi, nolaidy wäre doch, für ne olaidy, und die 
schwächung des u von du (dies) vor gün tag, s. weiter unten.(°) 
Im mongolischen ist ausser den zahlwörtern 8, 9, und 20—90 auch 
die sechs eine zusammensetzung, und zwar aus zwei und drei.(’) Wie die 
Türken ir ne, so verbinden die Mongolen ir gleichbedeutendes jaga mit 
einem verbum ‚machen’, ‚tun’: jaga-kikü was tun, jaga-kinem oder 
Jaga-kin, sogar jagam was tuend, auf welche weise? In jagam ist von 
der verbalform die vollständig könemüi lauten müsste, nichts als m ge- 
blieben, die wesentlichste wurzel ki (machen) also vollständig untergegan- 
gen!(‘) Den auslautenden vocal von jaga zu opfern war wegen des 
(") Meisterhafte untersuchungen über die objective (genauer subjectiv-objective, früher 
unrichtig ‚bestimmt’ genannte) conjugation der Ungarn und einiger ihnen näher verwandten 
völker, von herrn Paul Hunfalvy, findet man im ten, 2ten und 3ten jahrgang der seit 1856 
zu Pest erscheinenden zeitschrift magyar nyeloeszet, desgl. in einer grammatischen ein- 
leitung zu der von demselben forscher zuerst herausgegebenen vogulischen sage (vogu/ 
monda), ebds. 1859. Am grolsartigsten entwickelt sehen wir das system der verbundenen 
subjectiv-objectiven anhänge in den sprachen der Eskimos und andern nordamericanischen. 
(°) Wenn osmanische dichter und erzähler iren persischen mustern viele malende com- 
posita nachgebildet haben, so ist dies künstelei und in der lebendigen volksprache nicht be- 
gründet. 
(°) Vgl. meine academische abhandlung über das zahlwort in den tschudischen u. s. w. 
sprachen (1854) und die nachträge dazu in gegenwärtiger abhandlung. 
(*) Wie entsteht das praesens auf namui (nemüi)? Offenbar aus dem gerundium in 
n des hauptverbums und dem daran hangenden praesens des verbum substantivum a, wel- 
chem selbst wieder sein eignes gerundium in n an, d. h. verbunden mit der blolsen wurzel eines 
