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sinne des auf einander wirkens gebraucht man c’a niemals; dafür ist ndu 
(n+du) oder nu, welches jedoch, und sogar viel häufiger als c’a, auch 
in dessen sinne vorkommt. 
Bei den Mongolen bilden c’a und du (vgl. das mang. ndu) eben- 
falls abgeleitete verben, aber nur ein ‚aufeinanderwirken’ bezeichnend und 
ausserdem nie ohne vortretendes /, z. b. abu-I-ca oder abu-I-du ein- 
ander anfassen, von abu anfassen, ergreifen.(?'!) Als selbständige verbal- 
wurzel gebricht ac a den Mongolen. 
Auch die Türken haben ac’ nicht mit der bedeutung des vereinigens 
oder zusammenseins, sehr wol aber kann diese wurzel iren consonantischen 
kern zurückgelassen haben in dem mittelst i (y, ü, w) an ein verbales haupt- 
etymon sich fügenden s,(’*) welches, wie ndu (nu) im manguischen, zu- 
sammenwirken und auf einander wirken bedeutet, während das c’a der 
Mangu nur den ersteren und das der Mongolen nur den anderen sinn aus- 
drückt. Diesem s geht oft noch Z vorher, ohne die bedeutung zu modifi- 
ciren, denn / ist im türkischen kennzeichen des passivs und kann ebensowol 
allein als in verbindung mit denen des übergangs, der rückwirkung und ge- 
meinsamen (oder auch gegenseitigen) handelns stehen. Die Mongolen 
besitzen es auch, wie schon obige beispiele dartun, jedoch nur in 
verbindung mit den bezeichnungen anderer verhältnisse, zu welchen das 
leiden selber gehört. Da übrigens passives Z schon bei den Türken 
nach vocalen mit n vertauscht wird, so mag man es auch in dem n des 
manguischen ndu wiedererkennen, welches die Mangu selbst gern in 
nu verwandeln, das d ausmerzend, während bei den Mongolen du allein 
vorkommt. 
Es giebt ein jetzt veraltetes türk. verbum il ab ys-magq austei- 
len, verteilen, dessen älteste bedeutung gewiss keine andere war als ‚gemein- 
schaftlich nehmen”. Ab ist das mongol. adu, und s das mongol. ca, 
also abys=abulca.(”) 
(2') Vgl. mein finnisch-tatar. sprachgeschlecht, s. 53 und s. 67, wo aber des verwandten 
manguischen afa (auf sich nehmen, übernehmen) nicht gedacht ist. 
(°°) Die Jakuten haben dafür s, z. b. öl-ör-üs (für öl-dür-üs) einander zu tödten 
suchen, mit einander kämpfen. Vgl. meinen artikel über die jakutische sprache in Erman’s 
archiv, band 3 (1843), s. 339. 
(°°) Nach analogie zu schliessen könnte für adys' sogar abylys‘ gesagt werden. 
