Atajische studien. 601 
gegenwart allein: d-r est, und mit pluralem /-r dahinter, sunt. Die Tata- 
ren bedienen sich des partieips Zur-ur oder tur-ar das im Osmanly nur 
stans und stat, nie est bedeuten würde, und hängen ihm (oder der wurzel 
tur) für die erste und zweite person das entsprechende pronomen an: Zu- 
rur-man (tur-man) sto und sum, fZurur-syn sias und es. Als hülfs- 
verbum gebrauchen die Türken ir Zur gewöhnlich um dauer oder öftere 
wiederholung der handlung des hauptverbums auszudrücken, welches letz- 
tere dann als gerundium in e (a) vorangeht, z. b. gür-e turur-syn sehend 
stehst (verweilst) du d. h. du sihst gegenwärtig und anhaltend, bar-a 
turur-irdi gehend stand er d.h. er blieb beim gehen, ging in einem 
fort.(%!) Der Osmane kommt auf kürzerem wege ebenso weit wenn er, sein 
(e)jo einschiebend, görejorsun, varajordu sagt. 
Eine verbale anbildung des türkischen, die gerundien und partieipien 
erzeugt: gag (geek) oder ga (ge), ist mit diminutiven dieser sprache 
gleichlautend obwol selbstverständlich sehr verschiedner abkunft. Ich er- 
kenne darin das alttürkische cagq zeitabschnitt, (**) und deute insonderheit 
ein aflıgirtes ing’e aus dieser zum substantiv gewordenen wurzel und dem 
vorangehenden suffixe dritter person: gelin-gee ist buchstäblich ‚kom- 
men-sein-zeit’ d. h. während oder bis er kommt. Wenn dieses gerundium 
durch umschreibung ausgedrückt wird, bedient man sich statt der blofsen 
verbalwurzel eines modus substantivus mit oder ohne fürwörtliches suffix, 
dem ein mehrenteils arabisches oder persisches, zuweilen das ächt türkische 
wort für ‚zeit’ im locative nachfolgt: vagt-yn-da, femän-yn-da, cag- 
yn-da. 
Unter den ausdrücken der bezihung lassen gewisse casuspartikeln 
auf substantiven von fortdauerndem gebrauche sich zurückführen. So be- 
sitzen die Suomi-Finnen eine locativpartikel ssa (ssä), die blofse con- 
traction des substantivs sis@ inneres zu sein scheint (also etwa wie kko für 
(') Turur-irdi ist selbst imperfectum und die zugabe das praeteritum einer anderen 
wurzel für ‚dasein’ deren r bei den Osmanen verloren ist: dem Zurur-irdi (stans erat, 
morans erat) entspricht bei ihnen dorar-idi oder dorardy. 
(°?) Die altajische wurzel des ‚teilens’, welche ich in diesem c’zy wiedererkenne, ist be- 
sprochen in meinem ‚finn. tat. sprachengeschlecht’, s. 110. Aus dem ungarischen sei noch 
hinzu getan: szak abschnitt, teil, zeitperiode; szaka in Ej(2)-szaka (nicht &j-iszaka) 
nachtzeit, und das verbum szak-ad brechen, reissen. 
Philes.-histor. Kl. 1859. Gggg 
