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klassischen Studien beschäftigten ihn Spinoza und Kant. Als er im 
Herbst 1811 zu Kopenhagen in seines Vaters Haus zurückkehrte, wandte 
er sich ganz der Philosophie zu. Dort hatte er mit Oelenschläger und 
den beiden Oerstedt Gemeinschaft und hatte in Dahlmann und in dem 
Juristen Rosenvinge Kolderup Freunde. Im Januar 1812 habilitirte 
er sich an der Universität zu Kopenhagen, indem er seine commentationes 
Eleaticae, in welchen er die Fragmente des Xenophanes, Parmenides und 
Melissus sammelte, erläuterte, zusammenfafste, in siebenstündiger Dispu- 
tation vertheidigte. So waren seine Lehrjahre früh geschlossen; seine 
Wanderjahre begannen. 
Dänemark war damals mit dem Zwinsherrn Deutschlands im Bunde, 
und Brandis empfand es schwer, durch Pflichten gegen die nächsten Ver- 
hältnisse von der Theilnahme an der Erhebung der deutschen Jugend 
zurückgehalten zu sein. Im Widerstreit seiner Empfindungen nahm er in 
Kopenhagen Urlaub und da er im Frühling 1814 Dänemark verliefs, be- 
gegnete ihm unterwegs der Courier, der die Nachricht von der Einnahme 
von Paris nach Kopenhagen brachte. Ihn trieb es in deutsche Luft, in 
die Luft einer deutschen Universität. In Göttingen trat Brandis in einen 
Kreis gleichaltriger Freunde, in einen Kreis junger Männer, deren jeder 
Eigenes erstrebte, jeder eine bedeutende Zukunft suchte und fand, in den 
Kreis, den Bunsen beseelte, an dem Friedrich Lücke, der wissenschaft- 
liche, contemplative Theolog, Karl Lachmann, der scharfsinnige Kritiker, 
Hey, der sinnige Dichter, der sich im Verein mit Otto Spekter, dem 
Zeichner, in die Seelen unserer Kinder niedergelassen hat, und Ernst 
Schulze, der Philolog, der zarte Sänger der „bezauberten Rose”, Theil 
hatten, zu dem auch Klenze, der Jurist, und Mitscherlich, damals in 
orientalischen Studien begriffen, gehörten. Der früh geschiedene Ernst 
Schulze hat in seinem Tagebuch (3) diesen geistig bewegten Kreis mit 
einigen Linien skizzirt. Brandis nennt er den „herrlichen Brandis” und 
weiter: „Brandis, dem das treue, fröhliche Herz aus dem Gesicht blickte, 
und der bei so viel Scharfsinn und Wissen doch einen so schönen Sinn 
für behagliche Geselligkeit bewahrt hatte,” und da wir gern unserer Todten 
gedenken, fügen wir hinzu, was von einem anderen Freunde daneben 
steht: „Lachmann, fein, kritisch, spöttisch und witzig, und doch bei 
dem unbestimmten und sehnsüchtigen Schwanken seines erwachenden 
