zur Erinnerung an Christian August Brandıs. Wil 
mit Schleiermacher ein inniges persönliches Verhältnifs. In Bonn bildete 
sich im Bewulstsein der grolsen gemeinsamen Aufgabe, welche die junge 
Universität mit ihrer Bedeutung in den für Deutschland wiedergewonnenen 
Rheinlanden hatte, ein Kreis hervorragender Männer zu einem Freundes- 
kreis und Brandis stand mitten darin. In ihm schwang der tapfere 
Ernst Moritz Arndt das deutsche Wort. In ihm fand Brandis seinen 
Lücke wieder; in ihm wurde er dem würdigen Karl Immanuel Nitzsch 
vertraut, der evangelischen Geistes die Theologie auf ihrem gelehrten und 
wissenschaftlichen Grunde anbaute und die junge Gemeinde mit seinen 
aus der Tiefe des beschaulichen Gemüthes eigenthümlich herausgestalteten 
Betrachtungen belebte und einigte; zu ihm gehörte später der von Berlin 
nach Bonn berufene Lehrer des römischen Rechts, Bethmann-Hollweg, 
der, der rechte Freund Karl Ritters, nichts Geistiges, nichts Wissenschaft- 
liches von sich ausschlofs, für alles Wissenschaftliche mitempfand; zu 
ihm gehörte auch der scharfsinnige, gelehrte Bleek, und der Verfasser 
des germanischen Europa’s @. B. Mendelssohn, in dessen Ausgabe von 
Moses Mendelssohns gesammelten Schriften Brandis eine Einleitung in die 
philosophischen schrieb (1843). Als Niebuhr im Jahre 1823 von seiner 
römischen Gesandtschaft heimkehrte, siedelte er sich in Bonn an und hielt 
an der rheinischen Universität als Mitglied dieser Akademie jene Vor- 
lesungen über Alterthum und neue Geschichte, welche, aus dem Munde 
des Meisters und des Staatsmannes vernommen, auf die vollen Hörsäle 
einen bewältigenden Eindruck machten und für wissenschaftlichen Geist, 
freie Forschung, für deusche Gesinnung und Liebe zu Preufsen an der 
rheinischen Universität einen Boden erobern halfen. Welche Freude war 
es für Brandis diese alte Gemeinschaft, an der Tiber unterbrochen, an 
dem Rheinstrom und im Angesicht des Siebengebirges zu erneuern, aber 
welches Leid, als Niebuhrs früher Tod, der mitten in unruhiger Zeit am 
2. Januar 1831 erfolgte, diese Gemeinschaft trennte. Es war ein Leid, 
das nach anderen schweren Schlägen Brandis traf. Wir erwähnen nur 
des Brandes seines Hauses, in welchem ihm ein Theil seiner Bücher und 
Papiere verloren ging. 
In diese erste Bonner Zeit fallen die reichen Anfänge von Brandis 
schriftstellerischer Thätigkeit für Geschichte der Philosophie. Seine Ha- 
bilitationsschrift im Jahre 1823 de perditis Arıstotelis libris de ideis et de 
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