12 TRENDELENBURG 
bono sive philosophia behandelte die Nachrichten von Plato’s ungeschrie- 
benen Lehrmeinungen, welche dieser nicht in seinen Dialogen aber mündlich 
in der Schule ausgeführt hatte, und regte eine Untersuchung über Plato’s 
ideale Zahlen und ihren Zusammenhang mit den Ideen an. Den Text der 
Metaphysik des Aristoteles gab er kritisch heraus. Als Niebuhr das rhei- 
nische Museum für Philologie, Geschichte und Jurisprudenz stiftete, trat 
Brandis für die alte Philosophie der Redaction bei. Von seinen Beiträgen 
griffen namentlich zwei tiefer ein, die beiden Abhandlungen über Sokrates, 
in welchen er Hegels und seiner Schule Auffassung bestritt und die Tiefe 
des Sokrates wahrend, die Annäherung des Sokrates an die Subjectivität 
der Sophisten abwandte, die andere Abhandlung, über die Schicksale der 
aristotelischen Bücher, in welcher er zuerst die beglaubigte Erzählung von 
der Jahrhunderte langen Verborgenheit der Schriften des Aristoteles in 
dem Keller eines Sokratikers zu Skepsis in Troas und der daher rühren- 
den Verderbnils des Textes mit kritischen und historischen Zweifeln zer- 
setzte. Zugleich ging er an die Herausgabe des starken Quartbandes, des 
vierten in der akademischen Edition des Aristoteles: scholia in Aristotelem, 
Excerpte aus gedruckten und ungedruckten Commentatoren, aus der weit- 
schichtigen Masse das für das erste Verständnifs des Aristoteles Wich- 
tigste enthaltend und in dieser Beziehung dem Leser des Aristoteles eine 
wichtige Hülfe. Wer Weiteres sucht, z.B. Fragmente anderer Philoso- 
phen, wird die Commentatoren selbst zu Rathe ziehen müssen. In Ab- 
handlungen, welche in die Denkschriften der Akademie aufgenommen 
sind, legte er eine weitere Frucht seiner gelehrten Vergleichungen nie- 
der, — über die aristotelischen Handschriften im Vatican (1831), über 
die Reihenfolge der Bücher des aristotelischen Organons und ihre grie- 
chischen Ausleger nebst Beiträgen zur Geschichte des Textes jener Bücher 
des Aristoteles und ihrer Ausgaben (1833); Varietas lectionıs Arıstotelicae 
ex commentarüs et editionibus collecta. pars I. (1832), aus den griechischen 
Commentatoren excerpirte Varianten, höheren Alters, als alle Handschrif- 
ten. Leider ist diese für die Kritik wichtige Sammlung in dieser Abhand- 
lung nur bis zu Ende der analytıca posteriora gediehen. In die Reihe dieser 
Arbeiten gehört auch die Abhandlung über die aristotelische Metaphysik 
(1834). Schon im Jahre 1835 erschien der erste Theil des Handbuchs 
der Geschichte der griechisch-römischen Philosophie, welcher die Anfänge 
