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denden Fragen erschien und seinen Mann stand (*#). Brandis warf seit 
seiner Rückkunft seine Kraft in das Hauptwerk seines Lebens, die Ge- 
schichte der alten Philosophie. Im Jahre 1844 kam der zweite Band 
heraus: „Sokrates und Plato”. Der historische Sinn, die sorgfältige Um- 
sicht, die umfassende Forschung, die Betrachtung eines von keinem phi- 
losophischen Vorurtheil befangenen Blickes waren Vorzüge des Werkes, 
welche bei dem Erscheinen der beiden ersten Bände mitten in den Partei- 
kämpfen philosophischer Schulen nach den verschiedensten Seiten hin 
einen wohlthuenden Eindruck machten. Dann begann er 1853 die Dar- 
stellung: „Aristoteles, seine akademischen Zeitgenossen und nächsten 
Nachfolger” und schlofs sie nach drei starken Bänden, denen er nur noch 
im Jahre 1866 kürzer die dritte Entwicklungsperiode, Epikur, die Stoiker, 
Skeptiker, die Neu-Platoniker, hinzuthat. Nie ist wohl über Aristoteles 
nach so eingehendem kritischen Studium seines Textes und seiner alten 
Commentatoren, mit einer so sorgsamen Berücksichtigung des Besondern 
und Einzelnen geschrieben worden. Aber die Darstellung des umfassen- 
den Werkes, die dem Leser in der an den fortlaufenden Text gebundenen 
Ausführlichkeit die Herrschaft über den durchgearbeiteten Stoff erschwert, 
schien dem Verfasser nicht zu genügen. So ging er an eine freiere über- 
sichtlichere Darstellung der alten Philosophie auf dem Grunde des durch- 
forschten Materials und er bot in seiner „Geschichte der Entwickelungen 
der griechischen Philosophie und ihrer Nachwirkungen im römischen 
Reich” (2 Bände 1862, 1864) insbesondere der wissenschaftlichen Jugend 
eine reife, strenge und doch auch duftige Frucht seiner mehr als funfzig- 
jährigen gelehrten Studien. 
Seine Wirksamkeit auf der Universität, wenn auch seit der Unter- 
brechung durch die griechische Reise in minder zahlreichen Kreisen, war 
noch bis in die letzten Jahre sichtbar. Insbesondere ist sie an den An- 
regungen zu wissenschaftlichen Untersuchungen zu messen, die hervor- 
strebende junge Männer namentlich im persönlichen Verkehr von ihm 
empfingen. In philosophischen Übungen liefs er platonische Dialogen, 
Aristoteles Metaphysik, Ethik und Psychologie, die Reste aus Schriften 
des Epikurs im Diogenes Laertius und Anderes behandeln. Eine Reihe 
Dissertationen, zumeist aus dem Kreise der alten Philosophie, sind ihm 
zugeeignet; und aus allen aufeinanderfolgenden Geschlechtern der Studi- 
