Über 
die Abfassungszeit des Herodotischen 
Geschichtswerkes. 
Von 
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EI KRIRGCEHHOFE. 
[Gelesen in der Akademie der Wissenschaften am 20. Februar 1868]. 
air den anregenden Forschungen Dahlmanns ist der Gegenstand, über 
welchen ich mir hier einige Betrachtungen vorzulegen erlaube, so häufig 
und eingehend hin und her besprochen worden, dafs man meinen sollte, 
er müsse entweder auf das Reine gebracht worden sein oder er lasse sich 
überhaupt nicht aufs Reine bringen. Wenn ich nichtsdestoweniger auf ihn 
zurückkomme, so geschieht dies, weil ich diese Meinung nicht theile, viel- 
mehr der Ansicht bin, dafs bei gehöriger Benutzung der uns zu Gebote 
stehenden Mittel allerdings zu sichereren und ganz besonders präciseren 
Ergebnissen zu gelangen ist, als diejenigen sind, bei denen man sich bisher 
beruhigt hat. 
Vor Allem scheint es mir nöthig, dafs man bei Untersuchungen wie 
die vorliegende sich selbst und Andern das Ziel deutlich mache, nach dessen 
Erreichung man strebt, und die Frage, deren Beantwortung zu finden man 
unternimmt, mit einer jede Zweideutigkeit ausschliefsenden Beftimmtheit 
formulire. Niemand wird glauben wollen, dafs Herodot das auf seinen 
ausgedehnten und viel Zeit in Anspruch nehmenden Erforschungsreisen 
gesammelte Material lediglich in seinem Gedächtnifs geborgen und bis zum 
Augenblicke der Verwerthung für die Darstellung seines Geschichtswerkes 
nur im Kopfe mit sich herumgetragen habe; es ist vielmehr nothwendig 
anzunehmen, dafs er schon während dieser Reisen an Ort und Stelle sich 
Aufzeichnungen gemacht habe. Will man nun, weil diese Aufzeichnungen, 
wenn nicht der Form, so doch dem Inhalte nach, wenn nicht in ihrem 
ganzen Umfange, so doch zu einem grofsen Theile später in dem Geschichts- 
Philos.-histor. Kl. 1868. A 
