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Nur einmal, so weit wir das jetzt zu übersehn im Stande sind, 
ist im Verlaufe der Ausarbeitung von der ursprünglichen Disposition ab- 
gewichen worden und nur nach einer Richtung hat in derselben Zeit der 
zu verarbeitende Stoff einen unvorhergesehenen Zuwachs, die Disposition 
also eine Erweiterung erfahren; und gerade diese Ausnahmen von der Regel 
werfen ein so bemerkenswerthes Licht auf den Werdeprocels des Werkes, dafs 
ich sie zum Ausgangspunkt für das, was ich zu sagen habe, machen werde. 
Wir lesen nämlich 1, 106 nv re Nivov (ei Mndeı) eirov: we de eidcev, Ev 
eregomı Aoysını dnAucw und in Übereinstimmung damit 1, 184. Baßvruves 
Barıress Tav &y rolsı 'Accupiomı Aoyoırı uvYunv momoonaı. Verglei- 
chen wir damit 2, 161 & reirı Außureisı Aoyası dmmynrena und wie diesem 
Versprechen 4, 159 in der Episode über Libyen genügt wird, so über- 
zeugen wir uns, dafs, als Herodot jene beiden Stellen des ersten Buches 
schrieb, es in seiner Absicht lag, im weitern Verlaufe seiner Darstellung 
an einer passenden Stelle einen Exeurs über die Geschichte Assyriens, 
unter welchem Namen er bekanntlich die Reiche von Niniveh und Babylon 
befalst, einzuschieben, und dafs er für diese Episode einen Theil der über 
diese Länder und ihre Geschichte gesammelten Notizen mit gutem Bedacht 
zurückgestellt hatte. Die nächste und passendste, ja einzige Gelegenheit 
sein Vorhaben auszuführen bot sich ihm 3, 150ff. bei Gelegenheit der 
Schilderung des Aufstandes der Babylonier unter Dareios; aber weder hier 
noch sonst im Verlaufe des Werkes, wo sich freilich eine passende Gele- 
genheit nirgends mehr finden wollte, scheint er daran gedacht zu haben 
sein Wort einzulösen, während er dies sonst zu thun nie unterlassen hat. 
Auch das läfst sich nicht annehmen, dafs es in seiner Absicht gelegen 
habe, den versprochenen Excurs für denjenigen Theil seines Werkes auf- 
zusparen, der später aus unbekannten Gründen nicht zur Ausarbeitung kam, 
wie dieser Umstand denn thatsächlich die Schuld daran trägt, dafs ein 
ähnliches, 7, 213 gegebenes Versprechen nicht hat erfüllt werden können; 
denn es ist nicht erfindlich, an welcher Stelle dieses fehlenden Theiles ein 
Exeurs des bezeichneten Inhaltes sich passend hätte unterbringen lassen. 
Es fragt sich, wie eine so auffällige Unterlassung zu erklären ist. Neuere 
haben auf Grund einer Stelle der aristotelischen Thiergeschichte (8, 18), 
die in der gewöhnlichen Überlieferung folgendermalsen lautet: r« uev civ 
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Yanıwvuya — WS AmAWS EITEW ATOTE TAUTav EITiV: QAA Hoodoros Ayvosı TOoUTo. 
