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einer solchen Annahme. Viel glaublicher ist, dafs Herodot in der Weise, 
wie ältere Dichter, z. B. Xenophanes, ihre Dichtungen selbst rhapsodirten 
und die Menge der gerade zu seiner Zeit nach Athen von auswärts zu- 
strömenden sogenannten Sophisten öffentliche Exhibitionen veranstalteten, 
auch seinerseits dem Brauche seiner Zeit folgend die ausgearbeiteten Theile 
seines Werkes durch öffentliche Vorträge einem gröfseren Publieum zu- 
gänglich machte, ehe er sie der Vervielfältigung und Verbreitung durch 
die Schrift übergab. Mit Recht ist darauf hingewiesen worden, dafs der 
Trumpf, welchen er 3, 80 bei Gelegenheit seiner Erzählung von den Be- 
‚athungen, die Dareios und seine Genossen nach Ermordung der Mager 
pflogen, in herausforderndem Tone ausspielt, seine äufsere Veranlassung 
in der ihm zu Ohren gekommenen Kritik zu haben scheine, welche ein 
Theil des Publicums nach einem öffentlichen Vortrage dieser Partie durch 
en Verfasser gegen dieselbe gerichtet hatte. Wie empfindlich er sich dadurch 
berührt fühlte, beweist der Umstand, dafs er noch bei einer späteren Gelegen- 
heit nach Jahren auf diesen Punet zurückzukommen und seine Auffassung 
nachdrücklich zu vertheidigen sich nicht enthalten mochte (6, 43). 
Nimmt man nun hinzu, dafs Herodot seine Reise nach Thuru doch 
aller Wahrschemlichkeit nach von Athen aus angetreten hat und dafs, wie 
aus der Stelle der Antigone sich ergiebt, spätestens gegen Ende des Jahres 
442 die ersten Bücher seines Werkes bis 3, 119 in Athen allgemein bekannt 
waren, so wird man sich der Überzeugung nicht verschliefsen können, dafs 
er sich zwischen der Mitte von 446 bis wenigstens zum Anfang von 443, 
wo die Expedition nach Thurii abging, eine Zeit lang in Athen 
aufgehalten und den vollendeten Theil seines Werkes dort in der einen 
oder andern Form publieirt haben müsse, und dafs eine Arbeit, welche 
nach dem Obigsen in einer Periode verhältnifsmälsiger Mulse geraume Zeit 
nach 449 begonnen und spätestens gegen Mitte von 442 zu Ende geführt 
worden sein muls, nicht anders als in Athen ausgeführt gedacht werden 
könne. Beweise dafür, dafs diese ersten Bücher erst geschrieben sein 
können, nachdem ihr Verfasser sich mit Athen und athenischen Zuständen 
aus eigener Anschauung bekannt gemacht hatte, finden sich übrigens in 
innen zur Genüge: so vergleicht er 1, 98 den Umfang von Agbatana mit 
dem von Athen, um eine Vorstellung von der Ausdehnung der ersteren 
Stadt zu geben, und kennt kein besseres Mittel, den Abstand des ägyptischen 
