über die Abfassungszeit des Herodotischen Geschichtswerkes. 135 
Heliupolis vom Meere seinen Lesern anschaulich zu machen, als die Ver- 
weisung auf die Distanz vom Altar der zwölf Götter auf dem Markte zu 
Athen bis nach Pisa und dem Tempel des Olympischen Zeus (2, 7). 
Eben dahin weist die 2, 177 zu lesende Versicherung, dafs die gegen er- 
werbslose Herumtreiber gerichteten Bestimmungen der solonischen Gesetz- 
sebung in Athen noch immer in Kraft seien, und ich denke, dafs er die 
Diehtungen des Aeschylos, auf welche er 2, 156 Bezug nimmt, nirgends 
anderswo als eben in Athen selbst kennen gelernt hat. Darauf, dafs er 
1, 192 persische Mafse ausdrücklich auf attische reducirt, will ich nicht 
emmal Gewicht legen, obwohl es mir nicht ohne Bedeutung zu sein scheint. 
Im Vorgehenden ist bereits beiläufig des Ereignisses Erwähnung 
sethan worden, welches ohne Zweifel, indem es dem Aufenthalt Herodots 
zu Athen ein Ende machte, zugleich eine längere Unterbrechung der Arbeit 
am Geschichtswerke im Gefolge hatte, der Übersiedelung nämlich nach 
Thurii. Die Vorbereitungen zu derselben, die Überfahrt selbst, später 
von dem neuen Wohnsitze aus zur Vervollständigung seiner Erkundigun- 
gen unternommene Ausflüge, auf denen Grofsgriechenland und Sicilien 
bereist wurden, liefsen keine zusammenhängende Mufse und bedingten fast 
mit Nothwendigkeit ein zeitweises Liegenlassen der Arbeit. Dafs Herodot 
in dieser Zeit Kroton, Sybaris, Metapont und Tarent besucht hat, geht 
aus seinen Angaben mit Sicherheit hervor, dafs er in Sicilien gewesen sei, 
wird von Einigen in Abrede gestellt, aber mit Unrecht; denn die Stelle 
7, 170 Kanızev, zyv zar eus "Azgeyavrivar eveucvro lälst der Natur des Aus- 
druckes wie dem ganz constanten Gebrauche des Verfassers nach keine 
andere Deutung zu, als dafs Herodot damit habe sagen wollen, dafs Ka- 
mikos zu der Zeit, als er den Ort besuchte, im Besitze der Akragantiner 
gewesen sel. Unter diesen Umständen liegt gar keine Veranlassung vor, 
die öftere Berufung auf Angaben der Sikelioten oder der Syrakusier (7, 153. 
165. 166. 167) nicht auf an Ort und Stelle vom Verfasser eingezogene 
Erkundigungen, sondern auf blofses Hörensagen zurückzuführen. Ob 
übrigens Herodot bereits im Frühjahr 443 oder erst etwas später nach 
Thuri gegangen ist, dürfte schwer auszumachen sein. Die erstere An- 
nahme ist die natürlichste und es scheint ihr Nichts entgegenzustehen ; 
die Überlieferung von dem Gedichte, welches Sophokles in seinem 55 Jahre, 
also etwa 441, an Herodot gerichtet haben soll, versteht sich freilich am 
