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Reihe nach vorzuführen und die Folgerungen, zu denen sie in der ange- 
deuteten Richtung berechtigen, kurz zu entwickeln. 
Um 5, 77 zu übergehen, welches Capitel, wie schon gesagt, nicht 
vor 432 geschrieben sein kann, so erwähnt Herodot 6, 91 der Vertreibung 
der Aegineten von ihrer Insel durch die Athener, welche bekanntlich im 
Sommer 431 erfolgte (Thukydides 2, 27). Diese Stelle also könnte frühe- 
stens im Winter 431/30 geschrieben sein. Ferner läfst sich von 6, 48. 49 
nachweisen, dafs diese Capitel vor dem Sommer 430 verfalst worden sind. 
Jn ihnen wird erzählt, dafs König Dareios vor dem Heereszuge, der zur 
Schlacht bei Marathon führte, Herolde nach Griechenland geschickt habe, 
um Erde und Wasser als Zeichen der Unterwerfung einzufordern. Viele 
der festländischen Griechen und alle Inselgriechen, unter ihnen auch die 
Aegineten, hätten diesem Verlangen entsprochen. Dafs Athen und Sparta 
sich geweigert, wird in der folgenden Darstellung stillschweigend voraus- 
gesetzt, nirgends aber ausdrücklich gesagt; namentlich geschieht der ab- 
sonderlichen Weise gar nicht Erwähnung, durch welche der Überlieferung 
nach diese Staaten ihrer Weigerung einen Ausdruck gegeben haben sollen. 
Erst 7, 131-137 wird dies bei Gelegenheit der beiläufigen Erwähnung 
des Umstandes, dafs Xerxes vor seinem grolsen Zuge nach Griechenland 
allein nach Athen und Sparta keine Herolde mit der gleichen Forderung 
gesendet hatte, nachgeholt, indem als Grund dieses Verfahrens die Be- 
handlung angegeben wird, welche Athener und Spartaner den Herolden 
des Dareios bei jener Gelegenheit hätten angedeihen lassen. Im Anschlufs 
hieran wird gleichfalls nachholend von dem Zorne des Heros Talthybios 
berichtet, der wegen jener Verletzung des Völkerrechtes die Spartaner 
heimgesucht, und die bekannte Geschichte von der Reise des Sperthias 
und Bulis nach Susa zum Xerxes erzählt, welche vor c. 26, wo sie eigent- 
lich der chronologischen Folge nach hingehörte, gleichfalls übergangen 
worden war. Nach der Rückkehr des Sperthias und Bulis, wird dann 
fortgefahren, habe sich der Zorn des Heros fürs erste gelegt, sei aber 
nach der Angabe der Lakedaemonier (Ws Asysurı Aazsduuuevicı) geraume 
Zeit nachher während des Krieges der Athener und Peloponnesier wieder 
zum Ausbruch gekommen und habe, was sehr merkwürdig und offenbar 
nur durch besondere göttliche Schickung zu erklären sei, gerade die Söhne 
jener beiden Männer, Nikolaos und Aneristos, getroffen, welche auf ihrer 
