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Aufenthaltes wieder aufgenommen; es scheint, dafs das Ende des dritten 
und das vierte Buch um diese Zeit hinzugefügt worden sind. Nach Athen 
zurückgekehrt setzte er mitten unter den Wirren des sich entwickelnden 
grolsen Kampfes zwischen Athen und Sparta die Ausarbeitung mit ver- 
stärkter Anstrengung fort und förderte dieselbe in dem einen Jahre vom 
Winter 451/30 bis ebendahin 430/29 bis in den Anfang des siebenten 
Buches. Die sich mittlerweile immer drohender und trüber gestaltenden 
Verhältnisse scheinen dann auf Lust und Stimmung einen hemmenden 
Einflufs ausgeübt zu haben; im Laufe des Jahres 429 und bis in den 
Sommer des folgenden gedieh die Arbeit langsamer bis in den Anfang 
des neunten Buches; der Rest desselben wurde wohl noch vor Ende des 
Jahres 428 fertig, dann aber die Arbeit für immer abgebrochen; die ur- 
sprüngliche Disposition kam nicht zur Ausführung und das ganze grols- 
artig angelegte Werk blieb ein Torso. 
Ich glaube, dafs diese Ermittlungen, wenn ihre Ergebnisse sich be- 
stätigen sollten, dazu beitragen können, ein helleres Licht über das Ver- 
hältnifs zu verbreiten, in denen das Geschichtswerk Herodots zu den Ideen 
und Strebungen der Zeit und Umgebung steht, in denen es entstanden 
ist, versage es mir aber hier auf die Betrachtungen näher einzugehen, 
welche sich in dieser Richtung gleichsam von selbst aufdrängen. Nur eine 
Bemerkung von so manchen, die sich anknüpfen liefsen, sei es mir ver- 
stattet am Schlusse noch hervorzuheben. 
Stände es fest, dafs Herodot durch den Tod daran verhindert wor- 
den ist, sein Werk zu Ende zu führen, so würden wir annehmen müssen, 
dals er zu Athen und zwar gegen Ende des Jahres 428 gestorben sei. 
Es kann dagegen nicht eingewendet werden, dass die Überlieferung ihn 
vielmehr in Thurii gestorben sein läfst; denn diese Überlieferung stützt 
sich ohne Zweifel lediglich auf den Umstand, dafs in späterer Zeit ein 
Grabdenkmal des Geschichtsschreibers auf dem Marktplatz zu Thurü ge- 
zeigt wurde, von welchem Niemand glauben wird, dafs es über dem wirk- 
lichen Grabe Herodots gestanden habe, und welches sicher nichts anderes 
als ein den Manen des berühmt gewordenen Mitbürgers erst lange nach 
dessen Tode dargebrachte Huldigung war, durch welche der Localpatrio- 
tismus der Thurier die eigene Stadt zu verherrlichen bemüht war. Sollte 
das Epigramm, welches uns bei Stephanos von Byzanz erhalten ist, wirk- 
