über die Laudation der Murdia. 341 
Qua de re aerumnas ani]mi mei sublevate et ea quae pulchre seitis de mo- 
ribus Matidiae mement]ote, si potius ut nota dicentur quam ut nova. 
Vixit marit]o carissima, post eum longissimo viduvio in eximio flo 
re atque adeo] summa pulchritudine formae castissima, matri suae 
filia obsequjentissima, ipsa mater indulgentissima, cognata pis = 
sima, omnes am]ans, nulli gravis, nemini tristis, iam quod ad me atti 
net, tam singu]lari, post tanta, modestia, uti nihil umquam a me pe 
tierit cre)brague non petierit quae peti maluissem, inter meas 
gratissima]e voluntatis, plurimis et longissimis votis precata talem 
mihi fortunam, qualem u]t vidit, gaudere fortuna mea maluit quam frui. 30 
Igitur in patris mei cognajtam sanguine, adoptione in consobrinae 
locum mihi constitutam, Marcianae]) Augustae filiam et divae, avun- 
euli et divi contubernalem fidissimam debijtum decus pro meritis hones- 
tissimis laudibus vestris consensu omnium conferr]e dignemini rogo. 
vol]Juntate adversus 
in re tali 
v., cereve 
Als Resultat dieser Thatsachen scheint daher angenommen werden 
zu müssen, dafs eine mündliche Laudation aus der Urkunde und den Lebens- 
verhältnissen der Verstorbenen mit Sicherheit nicht zu entnehmen ist. 
Es darf jedoch auf der andern Seite keineswegs übersehen werden, 
wie milslich die Argumentation a silentio in solchen Fragen sein würde. 
Die Sepuleralrede auf die Turia war an keine Zuhörerschaft, sondern an 
die Verstorbene selbst gerichtet, gleichwohl kann es bei ihrer Bestattung 
an der sollennen öffentlichen Lobrede auf dem Markte pro rostris in 
einer Zeit nicht gefehlt haben, in welcher nach Horazens Bemerkung nicht 
selten drei Leichenzüge auf emmal auf dem Forum zusammen trafen!). 
Mag aber die Rede auf die Murdia gesprochen oder nur nieder- 
geschrieben sein, in jedem Falle leidet sie an allen jenen oratorischen 
Mängeln, durch welche die römische Laudation, auch die geschriebene, 
hinter der griechischen Gedächtnilsrede zurücksteht. Diese sollte durch 
lesbare Darstellung, durch Kunst und Geschmack ein gebildetes lesendes 
Publicum erfreuen. Die römische Laudation dagegen bildet ein dem ius 
sacrum angehörendes Rechtsgeschäft, wie andere forensia negotia, selbst 
die schriftliche und ausgearbeitete behält entweder die schmucklose Kürze 
1) Horat. Sat. I, 6. 43 si plostra ducenta Concurrantque foro tria funera, magna 
sonabit Cornua quod vincatque tubas — 
Philos.-histor. Kl. 1868. Hh 
