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wir dagegen, dafs an Stelle dieses gesetzlichen ius Cogens früher eine sehr 
freie Privatautonomie gestanden hat. 
Dieses soll nunmehr an jedem einzelnen dieser fünf Institute nach- 
gewiesen werden. 
1) Ein gesetzliches Erbrecht der Kinder im Vermögen 
der Mutter unter Ausschlufs der agnatischen Geschwister und Collate- 
ralen der letzteren wurde zuerst im Jahre 178 unserer Zeitrechnung durch 
den Örfitianischen Senatsbeschluls auf Grund einer Oratio der Kaiser 
Marcus Antoninus und Commodus anerkannt!). In der früheren Zeit, in 
welche unsere Urkunde fällt, konnten die Kinder nur als Consanguinei 
das nächste civilrechtliche Erbrecht im mütterlichen Vermögen ansprechen. 
Dies setzte indefs voraus, dafs die Mutter in die Manus des Mannes über- 
gegangen war. Davon aber kann im vorliegenden Fall schon darum nicht 
die Rede sein, weil die Murdia ein Testament errichten und in demselben 
ihren zweiten Ehemann bedenken konnte, während dieses einer Ehefrau 
in der Manus eben so unmöglich war wie einer Haustochter. Demnach 
war das Erbrecht der Kinder damals fast ganz dem freien Ermessen der 
Mutter anheimgestellt, nur wegen unverdienter Pflichttheilsverletzung ge- 
währte die Beschwerde über Inoffieiosität einen aufserordentlichen Rechts- 
schutz. So erklärt sich die starke Betonung des letzten Willens in Zeile 4 
unserer Urkunde: "omnes filios aeque fecit heredes, partitione filiae data‘; 
ferner die Zurückführung der Disposition auf die mütterliche Liebe: "amor 
maternus caritate Iiberum aequalitate partium constat’ Zeile 5. 6; wenn 
auch die Hervorhebung der Billigkeit und Unanfechtbarkeit dieser Verfü- 
gung Zeile 2. 3 “caetera quo firmiora probabilioraque sint’ fraglich bleibt. 
Man sieht: die letztwillige Privatautonomie mulste aushelfen, wo das 
Gesetz der zwölf Tafeln und das Ediet nicht zureichte. 
2) Eine scheinbare Ausnahme jener Gleichstellung der Kinder bildet 
aber zweitens das Quotenlegat für die Tochter, die partitio filiae 
data Zeile 4, wenn auch nicht durch einen geringern materiellen Betrag, 
so doch durch seine abweichende Form. Es war ein Damnationslegat, 
durch welches die Söhne verpflichtet wurden mit der Schwester gleich 
zu theilen; die Anordnung lautete folgendermalsen: fili mei cum filia mea 
1) Ulp. 26, 7. Tit. Inst. 3,4. 
