über die Laudation der Murdia. 2355 
aufgehoben. Die Murdia wäre daher rechtlich nicht behindert gewesen, 
ihre Tochter auf den Faleidischen Viertheil als Pflichttheil zu beschränken, 
oder ihr bis auf drei Viertheile zu legieren!). Selbst das Verbot der Erb- 
einsetzung konnte seit Augustus durch Fideicommils umgangen werden?), 
nur unterlag dasselbe seit der zweiten Hälfte des ersten Jahrhunderts nach 
dem S. ©. Pegasianum v. J. 828 (75) einer Verkürzung durch die Faleci- 
dische Quart, welche wieder die Anwendung der Stipulationes partis et 
pro parte auf Fideicommisse im Gefolge hatte). Durch alle diese Neuerun- 
gen wurde jedoch das Verbot direeter Erbeinsetzung nicht berührt. Viel- 
mehr wurde es in der Lex Julia und Papia 757 (4 n. Chr.) für das Erb- 
recht im Vermögen der reichen Freigelassenen (centenarii liberti) sogar 
gewissermalsen als Muster aufgestellt*). 
Es fehlt daher auch nicht an geschichtlichen Zeugnissen, in welchen 
die Verbindung des Erbschaftsvermächtnisses mit dem Voconischen Gesetz 
zu Tage tritt. Es genügt beispielsweise an einen Rechtsfall zu erinnern, 
welchen Cicero (de fin. 2, 17 $ 55) aus seiner früheren Praxis anführt. 
Quinctius Fadius Gallus hatte in seinem Testament versichert: sein Erbe 
Publius Sextilius Rufus sei von ihm ersucht worden, seiner, des Testators, 
Tochter die Erbschaft heraus zu geben. Im Testamente selbst war der 
Auftrag nicht zu befinden, überdies existierte ein rechtlicher Fideicommils- 
zwang zu jener Zeit noch nicht. Der Erbe berief daher ein Consilium 
von Freunden, läugnete vor diesen, den Auftrag erhalten zu haben, worin 
übrigens Niemand ihm Glauben beimafs, berief sich aber auch darauf, dafs 
er auf das Voconische Gesetz geschworen habe und sein Gewissen ihm nicht 
erlaube zur Umgehung desselben die Hand zu bieten, es wäre denn, dafs 
sich in dem Rath der Freunde andere Ansichten geltend machen sollten. 
In dem Consilium war man aber einstimmig der Meinung, er brauche der 
Tochter nicht mehr zu geben als ihr nach dem Rechtsbuchstaben gebühre; 
denn das Fideicommils wurde damals noch als rechtswidrige Umgehung 
der alten Ordnung aufgefalst, die den Vorzug der Männer aufrecht hielt. 
Er behielt also die grofse Erbschaft und erfreute sich dabei einer unge- 
1), Gai. 2, 226. 227. Plin. ep. 5, 1$9. 
2) Gai. 2, 274. 
3) Gai. 2, 257. 
4) Gai. 3, 42. 
