der Lex Dei oder Mosarcarum et Romanarum legum collatio. 267 
Im siebenzehnten und achtzehnten Jahrhundert haben freilich Gilles 
Menage und Anton Schulting in ihren kritischen Untersuchungen dieser Auc- 
toritäten ungeachtet die Urheberschaft des Licinius verworfen und sich bei 
dem negativen Resultat beruhigt, dafs sich über den Verfasser der Collatio 
nichts ermitteln lasse. Allein in unsern Tagen hat der ältere Name durch 
die versuchte Einschiebung einer bestimmten geschichtlichen Persönlichkeit 
eine neue Stütze erhalten, deren Haltbarkeit einer genaueren Prüfung bedarf. 
Jene Persönlichkeit ist keine andere als die des berühmten Rufinus, 
der bald nach dem nicänischen Coneil zu Concordia geboren, erst im 
Mannesalter in einem Kloster zu Aquileia getauft, als Mönch zu Hieronymus 
in eine freundschaftliche Beziehung trat, welche später in eine feindliche 
umschlug, sodann von 371— 377 in Alexandria den Wissenschaften oblag, 
377 — 397 als Presbyter in Jerusalem und seitdem in Aquileia als Über- 
setzer des Josephus, Origenes und Eusebius thätig war, bis er 410 auf 
der Flucht vor Alarich seinen Tod fand. An diese Lebensführung und 
litterarische Thätigkeit hat man die Vermuthung geknüpft, Rufinus möge, 
als er um 390 in Jerusalem, also in der Nähe von Berytus verweilte, die 
Collatio in der Absicht verfafst haben, den dortigen Juristen durch eine 
Probe zu beweisen, dafs zwischen dem mosaischen Gesetz und dem römi- 
schen Recht, der Blüthe des heidnischen Geistes, keine unübersteigliche 
Kluft bestehe, vielmehr die Keime der reichen römischen Rechtsentwicklung 
vorlängst im mosaischen Gesetz gelegt worden seien. Den Text desselben 
habe Rufinus bei seiner freien Übertragung der Schrift des Origenes ep 
agx,av vielfach benutzt, er gebe ihn nicht nach der Vulgata seines Gegners 
Hieronymus, sondern nach der griechischen Übersetzung der Septuaginta, 
mit welcher auch die Collatio übereinstimme. Und nur ein gegen das 
Heidenthum so mild gesinnter Schriftsteller wie Rufinus, der selbst die 
Sentenzen des Pythagoräers Sixtus zu übersetzen kein Bedenken trug, habe 
sich zur Aufnahme der Diocletianischen Verordnung im fünfzehnten Titel 
der Collatio herbeilassen können, in welcher die Anhänglichkeit an die 
alte Religion empfohlen werde!). 
1) Huschke, über Alter und Verfasser der legum Mosaicarum et Romanarum collatio: 
Zeitschrift für gesch. Rechtswiss. 13 (1846) S. 24—31. Vgl. Zeitschrift für Rechtsge- 
schichte VI (1867) S. 291 Note 19. 
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