288 Ruporrr über den Ursprung und die Bestimmung 
Millionen und aber Millionen, so weit Judenthum und Christenthum reichen, 
das identische Bewufstsein von Recht und Unrecht und greifen auch in 
den Islam ein. Das Volk lernt aus dem kurzen und klaren Dekalogus, 
welchen es sich als seine in Wenigem viel gebenden $nr9«: einprägt, das 
Recht und das Sittliche und wiederum das Sittliche und den Glauben an 
den Einen Gott in Eins fassen; und daher ist sein Sprichwort "von Gottes 
und Rechts wegen ein Ausdruck seiner eigensten Empfindung‘. (Tren- 
delenburg, Naturrecht 2. Ausgabe 1868 S. 108. 109). 
Die Auswahl römischer Rechtsquellen!), auf welche die 
Collatio sich beschränkt, entspricht dem oben erwähnten Bildungsgange 
und der staatsmännnischen Laufbahn des Ambrosius. Die Institutionen- 
stellen des Gaius, die pars de iudiciis aus dem Ulpianischen Edietseom- 
mentar, die Responsen Papinian’s gehören dem dreijährigen Lehreursus 
der römischen Rechtsschule an. Dafs Gaius vor Valentinian II (426) 
kein ius respondendi hatte, kommt hier, wo es sich de lege ferenda han- 
delte, überall nicht in Betracht. Die beiden Rescriptensammlungen und 
die einzelnen Extravaganten des neuern christlichen Constitutionenrechts, 
die zahlreichen Citate aus Paulus Sentenzen und Ulpians Schrift de officio 
proconsulis, so wie die zahlreichen kleinern Schriften, entsprechen dem 
eigenen Studien und der praktischen juristischen und Verwaltungslaufbahn, 
die Ambrosius durchmessen hatte. Die Beschränkung auf die römischen 
Culturelemente aber, so wie der Ausschlufs aller neuern, namentlich aller 
germanischen Rechtsanschauungen, bedarf keiner weiteren Erklärung, so- 
bald man die römische Abkunft des Ambrosius und seine Stellung im 
Sprengel der italıschen Präfeetur in Betracht zieht. 
Die Sprache in allen sechs Stellen der Collatio, in denen der 
Verfasser selbst das Wort nimmt, vorzüglich 6, 4 und 5 und 14,3 $ 6, ist 
ohne rhetorischen Schwulst und verräth einen juristisch gebildeten Ver- 
fasser. Quia für quod, welches den grölsesten Anstols errest hat, wird 
von Ambrosius, wenn auch weniger häufig als quod gebraucht?). 
!) Ein Verzeichnils giebt Blume p. 194 — 197, worin jedoch die Stelle 5, 3 mit 
Unrecht auf den Theodosischen Codex zurückgeführt ist. 
2) Ambros. ep. 21 n. 7. “Omitto, quia iam ipse populus iudicavit: omitto quia cum 
quem habet, de patre Clementiae tuae postulavit. taceo quia pater pietatis tuae quietem 
futuram spopondit si eleetus suseiperet sacerdotium’‘. — Ad plenum für perfecte hat schon 
Horat. Od. 1, 17, 14. Vergil. Georg. 2, 244, dann Veget. 3, 9. Hieronymus vit. Hilarion. 
