die [age von Polyphem. 7 
übrigen, fprieht er ‘du bift feift, du follft heute meinen bauch füllen. der 
widder thut einen fatz und entfpringt feinen händen. der riefe greift ihn 
abermals und der widder entfpringt aufs neue. fo geht es fiebenmal. da 
ruft der riefe zornig "lauf hin, die wölfe mögen dich freffen.. 
Als er draufsen ift, wirft er die widderhaut ab, ruft ihm zu dafs er 
ihm entkommen fei und höhnt ihn. der riefe fpricht ‘es ziemt fich nicht 
dafs ein fo kluger und behender man ohne gabe bleiben follte und gibt ihm 
einen goldenen ring den er vom finger gezogen hatte. etwas beftimmter im 
Dolopathos, der riefe fagt ich befitze grofse fchätze', zieht den goldring vom 
finger und wirft ihn vor den flüchtling auf die erde. er war vier, nach einer 
andern handfchrift dreifsig bifante wert. als ihn der räuber erblickt, em- 
pfindet er grofses verlangen danach. er fteckt ihn an, weifs aber nicht dafs 
ein zauber darin liegt: von dem augenblick an mufs er ohne zu wollen un- 
aufhörlich rufen ‘hier bin ich! hier bin ich” der riefe der auf die weife im- 
mer erfährt wo fein feind ift, lauft ihm in dem walde nach. da er blind ift, 
rennt er jeden augenblick wider einen aft oder einen baum und fällt zur erde, 
erhebt fich aber gleich wieder, und mit feinen grofsen fchritten holt er doch 
feinen feind ein. fchon ift er ihm ganz nahe, da merkt diefer dafs der ring 
die urfache feines gefchreies ift. er will ihn abziehen, vermag es aber nicht: 
es bleibt ihm nichts übrig als ihn mit feinen zähnen abzubeifsen. in dem 
augenblick hört das rufen auf, und er entläuft dem riefen. es werden noch 
andere abenteuer angefügt, welche die wilde natur des riefen trefilich schildern. 
3. Weitab liegt die fage die fich bei den Oghuziern findet, einem 
tatarifch-türkifehem volk das fehon frühe in der gefchichte auftritt, und 
deffen fprache eine gleiche mifchung zeigt. ein darin abgefalstes, einem 
Dede Korkud oder Korkud Ata beigelegtes werk enthält zwölf erzählungen 
aus der gefchichte der Oghuzier, die in verfchiedene zeiten fallen. in dem 
eingang wird Korkud nahe an die zeit Muhameds gerückt und von ihm gefagt 
er habe von dem erhabenen gott eingebungen empfangen, ohne feinen rat 
habe man nichts gethan und nach feinen worten immer gehandelt. dafs Kor- 
kud eine mythifche perfon war und mündliche überlieferungen feiner famm- 
lung zu grund lagen, kann man mit ziemlicher ficherheit annehmen. über 
das alter derfelben läfst fich nichts mit gewisheit fagen, Diez ift der meinung 
dafs es weit über die entftehung der ofmanifchen dynaftie hinaus reiche, ob- 
gleich beziehungen darauf in dem buch vorkommen. vielleicht gehört diefe 
