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augafteinn, pupilla, gemma oculi. es war ohne zweifel eine uralte dar- 
(tellung, wenn Paufanias (2. 24, 3) berichtet auf der akropolis von Argos, 
Lariffa genannt, habe ein altes, im freien verehrtes, gefchnitztes holz- 
bild, der Zeus wargwes des Priamus geftanden, das zwei gewöhnliche au- 
gen und ein drittes auf der ftirne gehabt habe; vergl. Gerhard Mythologie 
1, 163. 168. 175. diefes dritte war das göttliche weltauge, und die deu- 
tung diefer drei augen auf die herfchaft über himmel, erde und meer 
(Creuzer Symbolik 1, 140. 2, 485) feheint mir nicht zuzutreffen. auch der 
herr der unterwelt der dem fonnengott gegenüber fteht wird ein folches 
feheitelauge befeffen haben, aber es ward ihm bei feiner verftofsung aus dem 
himmel genommen. der teufel heifst im littauifchen aklatis, der geblendete 
(Deutfche mythol. 980), und dahin habe ich die ehftnifche überlieferung 
gedeutet. nach einer morgenländifchen fage richtet Salomon an gott die 
bitte den böfen geift fühlbarer zu züchtigen als ein prophet vermöge, und 
ihm zum andenken an feine empörung das rechte auge auszufchlagen, womit 
wol das ftirnauge gemeint ift (Hammer Rofenöl 1, 230). 
Wir fehen dafs bei jenen dämonifchen wefen die nur von einer feite 
göttlicher abkunft fich rühmen dürfen, wie die titanen und kyklopen, zu 
denen Depe Ghöz und der mongolifche Geffer chan gehören, die wilde na- 
turkraft wieder hervor tritt, die keine götter achtet. aber fie tragen ein 
zeichen ihrer göttlichen abftammung an fich, und ein folches ift das grofse 
rundauge. ich finde es auch in dem mythifchen glauben der Deutfchen. 
der wacholdermann hat ein graues und ein f[chwarzes auge die jedes jahr mit 
ihrer farbe wechfeln (Auerbach Dorfgefchichten 159), und wird damit bald 
als tag- bald als nachtalp bezeichnet. man vergleicht das leuchtende auge 
der nächtlichen geifter mit einem kornfcheffel, teller oder pflugrade (Roch- 
holz Schweizerfage 2, 84). finnvol ift es, wenn die drei trolde nur ein auge 
in gemeinfchaft befitzen, wodurch der antheil an der göttlichen kraft gemin- 
dert wird. diefe befchränkung erfcheint fchon in der früheften zeit, nach 
Äfchilos (Prometheus 797) befitzen die drei, wie jene nordifchen trolde, in 
der finfternis lebenden fehwanenjungfrauen, die Gräen, nur ein gemeinfa- 
mes auge das fie fich abwechfelnd zum gebrauch leihen. Perfeus bemäch- 
tigt fich deffelben und gibt es nur, wie jener knabe den trolden, gegen be- 
dingungen zurück. das herausnehmen des auges aus der hölung und das 
wiedereinfügen erfcheint auch in der mythe von der Lamia, der Zeus die 
gabe verliehen hatte während des fchlafs ihre augen aus ihrem kopf zu neh- 
