die römisch-rechtlichen Quellen des Magister Dositheus. 39 
es kaum befremden, dafs Dositheus, der für Griechen schrieb, denen die 
kunstgerechte Auslegung der fraglichen lateinischen Terminologie ferne lag, 
es vorgezogen hat, die populäre Umschreibung des Haupttitels der Schrift 
des Gaius, anstatt der diplomatisch getreuen Angabe desselben, zu wählen. 
Die Vergleichung des durch den Grammatiker überlieferten lateini- 
schen Textes mit den, in Justinian’s Pandekten erhaltenen, Auszügen der 
Libri rerum quotidianarum des Gaius (?°) führt zunächst zur Erör- 
terung der Frage: ob die in unserm Fragment befolgte unmittelbare Ver- 
bindung, einer Übersicht der Rechtsquellen mit der Theorie der Freilassung 
von Sklaven, auch in jener Schrift des Gaius angetroffen worden sei” 
Oder, um dies genauer zu formuliren: ob, da eine derartige Folge der Ge- 
genstände auf die Behandlung im Eingange einer systematischen Darstellung 
des einheimischen Rechts schliefsen läfst, die Überreste des ersten Buches 
der Res quotidianae die Voraussetzung einer entsprechenden Anordnung des 
bezeichneten Stoffes unterstützen 
Bezüglich der Freilassung von Sklaven führt die Untersuchung zu 
einer durchaus befriedigenden Erledigung der gestellten Frage. Denn die 
durch Justinian überlieferten Auszüge aus dem ersten Buche des genannten 
Werks behandeln ausschliefslich die feierliche, vor Gericht zu vollzie- 
hende (°°) oder letztwillig anzubefehlende, (2”) Freilassung. Bei einem 
Bruchstücke von höchst laconischer Abfassung, welches die Compilatoren 
in die Abtheilung von Schenkungen auf den Todesfall gestellt haben, (2°) 
steht in der Überschrift nur der Namen des Gaius fest, nicht jener der ex- 
cerpirten Schrift. Dasselbe berechtigt jedenfalls nicht zu der Folgerung, 
als ob die so eben bezeichnete Lehre gleichfalls in dem ersten Buche des ge- 
nannten Werkes behandelt worden sei. Denn die blos beiläufige Äufserung, 
welche den Inhalt dieses Fragments bildet, mag vielleicht bei der Besprech- 
ung der testamentarischen Manumission im Original ihren Platz gehabt haben. 
Dafs nun keines dieser Pandekten-Excerpte die unfeierliche Freilassung 
der Sklaven berührt hat, en in dem Text bei Dositheus gerade ‚den 
(>) a aa. O. Veslpe 55. sgq- 
(°) Fr.7. D. de manum. vind. 40, 2. 
(*’) Fr. 24. de manum. testam. 40. 4. Fr. 10. Qui et a quib. man. 40. 9. 
(*°) Fr. 4. de m. c. donat. 39. 6. Gaius [lib. 1. rer. quotidian.] „Aut per insidiosa 
loca iturus.” 
