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mentlich auch zu dieser Aufstellung, als ob der Verfasser unsers Bruchstücks 
kein Anhänger des, die Begriffe von Jus Naturae und Jus Gentium identifi- 
eirenden, sg. zweigliedrigen , (*°) Systems der Eintheilung römischer Rechts- 
quellen gewesen und mithin von Gaius, (*') der zu diesem Systeme aus- 
drücklich sich bekannt hat, nothwendig zu trennen sei. Wer aber unbe- 
fangen den Zusammenhang des Ganzen in der vorstehenden Quellen-Über- 
sicht prüft, wird sich der Überzeugung nicht verschliefsen können, dafs auch 
in dieser Darstellung die Begriffe von Naturrecht und Völkerrecht zusam- 
menfallen. Denn selbst in der folgenden Aufzählung der Organe des römi- 
schen Civilrechts ist nur solchen Gattungen und Arten der Rechtsquellen 
Rechnung getragen, die noch im Zeitalter des Verfassers als mit selbststän- 
diger Geltung für die Anwendung des einheimischen Rechts ausgestattet sich 
bewährten. Und so ist nicht minder bei dem Jus naturale vel gen- 
tium durch den Nachsatz: qguod enim bonum etiustum est, omnium 
utilitati convenit, die beschränkende Hinweisung auf die thatsächliche 
allgemeine praktische Geltung und Anwendung solcher Rechtsregeln bei allen 
Völkern hingedeutet, um die Identifieirung der Begriffe von Naturrecht und 
Völkerrecht zu unterstützen. 
Für die folgende Definition des Jus Civile(‘*) fehlt freilich ein ent- 
sprechendes direetes Zeugnis des Gaius, nicht aber ein indirectes. Denn 
dessen so eben berührte Ausführung umschliefst gleichzeitig die Gegensätze 
von Naturrecht und Civilrecht. Und die Schilderungen des römischen Ci- 
(*°) S.Savigny’s System d. heut. Civ. Rs. Bd. 1. S. 109. fg. 413. fg. 
(*') Gaius Inst. I. 1. (Fr. 9. D. de J. et J. 1.1.) „‚Omnes populi, qui legibus et 
moribus reguntur, partim suo proprio partim communi omnium hominum iure uluntur. 
Nam quod quisque populus ipse sibi ius constituit, id ipsius proprium est vocaturgue ius 
eivile; quod vero naturalis ratio inter omnes homines constituit, id apud omnes populos 
peraeque custoditur vocaturque ius gentium, quasi quo iure omnes gentes utuntur. Popu- 
lus itaqgue romanus parlim suo proprio parlim communi omnium hominum iure utitur: 
quae singula qualia sint, suis locis proponemus.” 
(*?) 8.3. (Lachmann 8.9.) ,‚Sed ius civile proprium est civium romanorum et ab 
eis dietum, quoniam nostra civitas ea severitate [al. veritate] utitur. Sed quidam hoc esse 
tradiderunt, quod omnibus civibus aut maiori parti expedit; sunt enim qui et ius praedi- 
cent quantitatem iustitiae esse plurimam: hanc autem definitionem veriorem esse [tradide- 
runt,] quam quae initio diximus.” 
