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Gaius die Auseinandersetzung der Nachfolge in die Verlassenschaft des La- 
tinus Junianus in seinen Institutionen (”*) eingeleitet hat. i 
Er verweist nämlich daselbst auf die eigene frühere Ausführung über 
die ursprüngliche ephemere Freiheit der unfeierlich Freigelassenen, welche 
erst durch die Lex Junia zu einer selbstständigen libertas erhoben sei. 
Diese Schilderung entspricht in allen Einzelheiten der oben besprochenen 
charakteristischen Entwickelung des rechtlichen Zustandes der servi inter 
amicos manumissi, welche der Text bei Dositheus (?*) aufweist, während 
die von den Herausgebern des Gaius, als Gegenstand der Bezugnahme, 
bezeichnete Parallelstelle der Institutionen (7°) nur das summarische Resul- 
tat, nicht aber die Charakterisirung der angedeuteten Elemente des älteren 
Rechtszustandes zu bieten hat. Man könnte sich versucht fühlen, jener Ver- 
weisung bei Gaius die Hindeutung auf die Behandlung desselben Gegenstan- 
des in einer andern von seinen Schriften zu unterlegen. Dann aber würde 
die Beziehung auf die Res quotidianae zur Hand liegen und der Beweis der 
Identität dieses Werkes mit unserm Fragment auch äufserlich gesichert er- 
scheinen. Indefs der Sprachgebrauch des Gaius ist einer solehen Combi- 
(’?) Gaius inst. II. 56. ,„‚Quae pars iuris ut manifestior fiat, admonendi sumus, de 
quo alio loco diximus, eos, qui nunc Latini Juniani dieuntur, olim ex iure Quiritium servos 
fuisse, sed auxilio Praetoris in libertatis forma servari solitos; unde etiam res eorum pe- 
eulü iure ad patronos pertinere solita est. Postea vero per Legem Juniam eos omnes, quos 
Praetor in libertate tuebatur, liberos esse coepisse et adpellatos esse Latinos Junianos: La- 
tinos ideo, quia lex eos liberos perinde esse voluit atque si essent cives romanui ingenui, 
qui ex urbe Roma in latinas colonias deducti Latini coloniarii esse coeperunt; Junianos 
ideo, quia per Legem Juniam liberi facti sunt, etiamsi non cives romani. 
(”*) Dosith. $. 3. (oben Anm. 55.) $. 4. „Ante enim una libertas erat, et libertas 
fiebat ex vindicta, vel ex testamento, vel in censu, et civitas romana competebat manumissis, 
quae adpellabatur iusta libertas. Hi tamen qui domini voluntate in libertate erant, mane- 
bant servi, et manumissores (si) ausi erant in servitutem denuo eos per vim perducere, in- 
terveniebat Praetor et non patiebatur manumissum servire. Omnia tamen quasi servus ad- 
quirebat manumissori: vel si quid stipulabatur, vel mancipatione adquirebat, vel si ex qui- 
buscunque causis aliis adquisierat, domini hoc faciebat, id est manumissi omnia bona ad 
patronum pertinebant. $. 6. Sed nunc habent propriam libertatem inter amicos manumissi 
et fiunt Latini Juniani; quoniam Lex Junia, quae libertatem eis dedit, exaequavit eos Latinis 
colonarüis, qui cum essent cives romani (liberti,) nomen suum in coloniam dedissent.” 
(’°°) Gaius inst. I. 22. ‚„‚(manumissi sunt, Latini Juniani dieuntur:) Latini ideo, quia 
adsimulati sunt Latinis coloniarüs; Juniani ideo, quia per Legem Juniam libertatem accepe- 
runt, cum olim servi viderentur esse.” 
