über chinesische verskunst. 37 
als das allerälteste betrachten was überhaupt in gebundener rede auf uns ge- 
kommen. (!) 
Sämtliche oden, hymnen und lieder des Si zerfallen in verse oder 
strophen , (?) und diese wieder in mehrere, meist viersilbige (— wörtige, — 
füfsige) zeilen. Doch sind öfter längere (fünf- bis sechssilbige) oder noch 
kürzere (dreisilbige) zeilen eingemengt, was wahrscheinlich damit zu erklä- 
ren, dass man die lieder schon vorhandenen singweisen angepasst, auch wohl 
mit der singweise zugleich hervorgebracht hat. Ebenso haben die verschied- 
nen strophen eines und desselben liedes nicht selten unter sich ungleiche 
zahl der zeilen. Es giebt lieder mit keiner oder zweifelhafter spur von reim; 
andere zeigen den reim in unvollkommner , wieder andere in der vollkom- 
mensten gestalt, indem das letzte wort einer zeile seinem ganzen oder bei- 
nahe ganzen auslaute nach mit dem entsprechenden worte einer unmittelbar 
oder mittelbar folgenden zusammenklingt. Auch dürfen die schlusswörter 
zweier zeilen einander voilständig decken, doch machen die dichter von die- 
ser freiheit keinen zu starken gebrauch. Selten ziht ein und derselbe reim 
durch alle strophen, niemals ein absoluter gleichklang oder gar ein und das- 
selbe schlusswort. 
Auf den gebrauch des reims mussten die Chinesen schon sehr früh 
durch den umstand, dass grolse reihen irer grundwörter gleichen auslaut 
haben, geleitet werden. Doch gilt der einklang zweier wörter nie für voll- 
ständig wenn sie verschiedne stimmbiegung haben, und ist dies so zeitig ge- 
fühlt worden dass der accent wenigstens von dieser seite immer eine rolle in 
der verskunst gespielt hat. Die alten poeten erlauben sich aber öfter, ge- 
wissen schlusswörtern, damit der reim herauskomme,-eine andere aussprache 
als die gewöhnliche zu geben, oder vielmehr sie zu denken, da man die ver- 
änderung der aussprache dem schriftzeichen nicht ansehen kann. (?) 
(') Su im 2ten buche. Bedeutung des titels: “lieder der fünf ce;’ das letzte wort 
kann man hier mit “jüngling’ übersetzen. Die fünf sänger waren prinzen und jüngere brü- 
der des entarteten kaisers T’ai Kang (2188-2160 vor u. z.): aus freiwilligem exile liefsen 
sie ire sittliche entrüstung rythmisch zum kaiserlichen ohr hinübertönen. 
(?) Von den ü ce ci ko hat nur das erste zwei strophen, die anderen alle sind mit je 
einer abgeschlossen. 
(°) Vermutlich waren solche aussprachsweisen schon vorhanden und nur ungewöhnlich 
oder veraltet. Ausleger bringen dies an den betreffenden stellen immer in erinnerung, und 
Philos.-histor. Kl. 1857. H 
