über chinesische verskunst. 69 
Nur vereinzelt begegnet uns hi z. b. in der ersten, am reime unbetei- 
ligten zeile folgender strophe (Ceu nan, 2): 
Dee Kö ci tan hi 
hi FH ya Ji jü cung k ö 
u. s. w. 
Die pflanze kö (') ranket oh! sie breitet sich aus im tal, u. s. w. 
Anm. Für hi wird auch Br i gebraucht, z. b. Ceu nan, ode drei, in 
der 4ten (letzten) strophe, deren vier zeilen alle auf -u 2 ausgehen. 
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Die moderne, jetzt auch schon mehr als tausendjährige metrik giebt 
zeilen von fünf oder sieben silben den vorzug. (?) Gewöhnlich ist das lied 
unteilbar d. h. ohne strophen, und die länge ist sehr verschieden, doch hält 
man sich am liebsten zwischen acht und zwölf zeilen, die meist von gleicher 
länge sind. Auch compliecirtere reimstellung wird vermieden; das schema ist 
gewöhnlich aabaca... oderabebdb ... Desto gröfsere schwierigkei- 
ten erwachsen dem neueren dichter, wenn er gewissenhaft sein will, aus 
einem anderen schon angedeuteten rythmischen gesetze,, welches unter den 
T’ang ins dasein trat oder wenigstens seine vollendung erhielt: es ist dies 
eine regelmäfsige antithese der betonung gewisser silben zu anderen in der- 
selben zeile und zu correspondirenden in anderen zeilen, aus welcher ein oh- 
renschmaus resultirt, für den unser europäisches hörorgan noch weniger em- 
pfänglichkeit besitzt als der europäische gaumen für den geschmack essbarer 
vogelnester. (?) 
Das angedeutete gesetz heisst mel jün d.i. harmonie; nach demsel- 
ben giebt es nur zwei arten der stimmbiegung: die gleiche und die un- 
gleiche, welche letztere die accente _, 2 und © zusammenbegreift. Das 
erste, dritte und fünfte wort jeder verszeile sind hinsichtlich der stimmbie- 
(') Ko heisst diejenige pflanze welche das von uns sogenannte grastuch giebt. 
(*) Dreisilbig oder viersilbig, auch mit mehrsilbigen gemischt, findet man viele stege- 
reifverse. In der mystischen oder zauberhaften Iyrik eines berühmten Täo s[& sind die dritte 
und vierte zeile einer fünfzeiligen strophe dreisilbig, die übrigen fünfsilbig. S. meine be- 
schreibung der chinesischen litteratur (1854), s. 33. 
(°) In volksliedern und scherzhaften inpromptu’s muss man dies gesetz natürlich nicht 
suchen; selbst ernsthafte classische poeten bringen oft erhebliche variationen hinein. 
